功德碑有帽子的圖片

① 功德碑與芳名榜區別

寺廟在中國很常見，雖然佛教並不發源於中國。但是經過長時間的傳播，早已形成具有中國特色的佛教。中國自古以來信仰佛教的信徒就很多，加上寺廟的旅遊氣息變得濃厚，所以國內很多寺廟除了信徒還有不少的遊客。每到節假日或者初一十五的，國內大大小小的寺廟就人山人海的。

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相信不少人在寺廟都有看見功德箱，而很多到寺廟中朝拜的人會將口袋裡的零錢放入功德箱，算是自己對寺廟的一種捐贈吧。寺廟的功德箱並沒有要求放多少錢，一塊兩塊，一百兩百都可以，主要就是心意。除了功德箱，很多寺廟還有功德碑，功德碑上有不少人的名字。現在寺院興建，不少善男信女們會主動捐獻興建資金，也算是一種自我的成全。當寺院建成後都會將曾經有過布施的善男信女的名字刻在功德碑上。所以功德碑的主要作用就是為了記載各種功德以及贊頌豐功偉績的作用。不過，常說做善事不留名，佛陀也這樣教誨。但為什麼寺廟功德碑卻要留下那些施善的人的名字呢？這難道不會違背佛教的本意嗎？

佛陀在《金剛經》中明確指出捐助重建寺廟的功德大如天。而捐助本身是非常友善的行為，但是捐助之後留名功德碑是不是有違佛陀善事不留名的教誨？功德碑留下芳名是有由來的。古時候，魯國有條法令，凡事魯國國民在外國見到同胞遭遇不幸，淪為奴隸只要能夠贖回這些人幫他們恢復自由，官府將給予重金獎勵，子貢（孔子的學生）贖回一魯國人，但卻拒絕了國家的補償，並且默默無聞。孔子知道後便責怪他，做了好事就應該讓人知道，這樣可以給其他的人做一個榜樣，同時也可以讓更多的人受到教育啟發，幫助更多的同胞，做更多的善事。

而寺廟功德碑留名的作用正是如此。捐助寺廟重建屬於簡單的布施，得平常功德。但是一旦在功德碑留名，將給以後的人帶來更多的啟發，讓更多的人做善事。為的就是能夠褒揚功德，也是能夠成為後人的楷模和榜樣。所以真因如此，很多寺廟都會建立功德碑，算是對布施者的表揚，也是對更多人的啟發。

不過，也有人覺得，做了就是做了，沒必要做給別人看，為的是心安。留了名字功德不會多，不留功德也不會少。名利看破的人，無所謂是否留名，甘做無名英雄。

② 墓碑上的照片可以戴帽子嗎

墓碑上的照片是可以戴帽子的，這個沒有什麼要求，我是個無神論者，在這方面比較隨意

③ 誰有這張圖片的完整另一邊啊，沒有帽子的

這個

④ 墓碑上的照片可以戴帽子嗎

去掃墓的時候也見過有戴帽子的相片，但很少，應該是根據死者生前愛戴帽子來決定的。

⑤ 九連山國家森林公園的旅遊特色

在坪坑有一片年逾千年的南方紅豆杉林，共十餘棵，每棵樹枝繁茂，冠大葉密，串串紅果結滿枝頭，煞是罕見。
此外在森林公園原生性亞熱帶常綠落葉林中還有許多諸如：迷人的附生、寄生植物，藤纏樹、樹抱石、石包樹、古藤等。 九連山森林公園地處中亞熱帶向南亞熱帶過度的典型地帶，在地史上未遭受到第四紀大陸冰川的侵襲，因而得以保存著第三紀古老的種屬和第三紀植被類型。園區內植物種類極其豐富，己查明的高等植物有2796 種（含種以下單位，下同），隸屬於297 科1 112 屬，其中苔鮮植物66 科137 屬287 種；旅類植物41 科86 屬188 種；裸子被子植物180 科866 屬2290 種（其中人工引種56 種），從熱帶延伸至九連山地區的熱帶性科約有60 科之多。
在動物地理區劃上九連山位於東洋界華中區東部丘陵平原亞區的南部，與華南區鄰近。園區內優越的生態環境，茂密的森林植被，孕育了種類繁多的野生動物，已查明的脊椎動物有384 種，其中獸類7 目18 科57 種，鳥類16 目50 科226 種，爬行類2 目13 科44 種，兩棲類2 目7 科21 種，魚類6 目14 科36 種；昆蟲有19 目202 科987 屬1404 種；貝類27 種，其中淡水貝類8 科18 種，陸生貝類7 科9 種。豐富的動物資源充分體現了亞熱帶南部的典型特徵。在己查明的動物中，屬國家I 級重點保護的野生動物有黃腹角雄、蟒蛇、豹、雲豹、白頸長尾雄、華南虎等6 種；n 級重點保護野生動物有金貓、大靈貓、小靈貓、穿山甲、水鹿、飯羚、白鵬、海南虎斑鴻、蛇雕、虎紋蛙、碩步甲等42 種。 1 、奇峰秀山
黃牛石主峰位於贛粵邊境，與廣東省相連，海拔1430 米。黃牛石把高山風貌與美麗傳說融為一體，既有泰山之雄偉，又有華山之險峻，更有黃山之幽秀。登主峰，看日出，觀雲海，兩省風光盡收眼底，佇立其上，有「一覽眾山小」之豪情。
2 、南天門
森林公園內多峽谷峭壁，其中以南天門最為壯觀。一岩體似刀劈陡峭，一溪水自上而下，奔騰穿越其中，古樹老藤攀緣其上，構築出九連山區一幅神奇幽險之畫卷。
3 、田心峽谷
田心大峽谷，位於田心峽谷景區，以陡、險、氣候變化快著稱，山嵐彌漫，置身其中，猶如入仙境一般。
4 、酒壺耳、狼牙齒
酒壺耳因一巨大的基岩突起形狀酷似酒壺的耳子而得名；狼牙齒則以其山體走勢起伏極大而險峻著稱。民間有傳說將這兩個天然而成的景觀與栩栩如生的神話故事聯系在一起。
5 、石塘子、獅子岩
位於峽谷景區，石塘子好象仙人在一塊巨石上雕制的大硯台。左邊雕成錯落有致的山石，花草樹木點綴其間，名曰「石寨」。「明朝寇亂，鄉人常避亂其地」。石寨上岩洞星羅棋布，有一狀如獅子張口，稱獅子岩。右邊仙雕一座渾圓高聳的石嶺，狀如帽子，「無可攀逾」。中間平地是渾然一體的石坪，仙鑿兩口墨池，即石塘子。
6 、坐架窿
坐架窿緊連石塘子。這里一河兩岸，峭壁陡削。遠古時期，崩落的山石，相互堆靠，堵塞河道，但窿窿空空，其下依然可以流水，內空低矮昏暗，人不能進，若遇洪水，則河水漫石而過。這段河道，長達五六百米，藏聚著許多河魚。偶有天然石階可以休閑垂釣，面前又有平整的巨石環抱，狀如農村幼兒的坐架，故名。坐架窿景色奇異，有「險象環生」之意境，是探險尋趣的理想之地。 九連山森林公園內溪流密布，河道縱橫，形成了許多可觀賞、可游覽的水體景觀：
1 、丹霞飛瀑
在大丘田接待中心的對面山頭上，有瀑布在綠色虛掩中飛瀉而下，終年不竭。這處丹霞飛瀑，遠觀近看各有特色。遠觀，白瀑配綠樹奇花簇簇。近看，瀑聲如雷，花香濺飛珠。
2 、山澗輕舟
溪流到大丘田河九曲十八彎，景色曲曲不同，彎彎各異。為水上探險活動打下了良好的基礎。輕松者，泛一葉輕舟，享河上之輕風，在無驚無險中領略自然的溫柔與幽雅，陶冶心靈；勇敢者，操槳弄舟，中流擊水，作怒濤搏擊，有驚而無險，可充分領略大自然的雄渾壯闊，鍛煉體魄。其時，遊客泛舟順流而下，賞美不勝收之景，懷怡然自樂之情，「輕舟已過萬重山」之感油然而生。
3 、龍門瀑布
如匹練懸掛，悠然飄揚，揚揚灑灑，四處灑逸。若走近瀑布，身置一片迷離之中，不覺是天上還是人間，那紛紛撲面而來的雨霧，將渾身上下灑得濕轆流一片，亦把太陽遮蔽得朦朧失色。沐浴其中，心曠神怡，樂趣非筆墨所能及。
4 、天池
坐落於大丘田對面山上，與丹霞飛瀑相臨，為數十畝一水潭，潭水清澈見底，綠樹掩映，倒影叢生，彷彿天外仙池。 龍南歷史悠久，山川秀麗，人民勤勞朴實，文物勝跡星布。舊時龍南有八景，即龍頭雪浪、龜尾晴嵐、金鉤牧笛、玉石仙岩、東山曉鍾、西山晚月、桃川夕照、雁塔朝煙。隨著時代的變遷，許多景點也發生了很大的變化，也產生了許多新的景點和文物。民俗文化和民間故事也為這些人文景觀增添了色彩。
九連山森林公園內也蘊藏著豐富的歷史文化遺產，這些為旅遊開發建設提供了大量的素材，增添了旅遊產品的魅力，主要人文景觀有：
1 、學士橋
學士橋位於朝陽山谷地，為石拱橋，因其堅固寬闊，現作公路橋。但伴隨它留下來的傳說故事卻已廣泛傳播。
話說當年通往飯羅，只能沿溪而行，行人漫步岸邊羊腸小道，頭上澗滴瀝瀝。若遇洪水，淹沒溪徑，則無法通行。於是在此處以精鑿花崗岩為料，配桐油、石灰、紅糖、糯米漿為灰漿，精工砌築而成拱形大橋石。細觀該處，兩河相夾似兩腿，一橋橫架似官帽，好象一個平腿而坐的官人。於是鄉人一合計，就叫它學士橋。特請石匠，精雕一塊「學士橋功德碑」，豎於橋頭。這座橋，在風水上，雖然沒有帶來顯赫人物，但在建築學上卻創造了奇跡。至今三百五十多年，仍完好如初。
2 、朝陽庵遺址
在學士橋之西岸約兩公里處即是朝陽山。「東有武當、西有朝陽」這是太平堡明清時期盛傳的口碑。武當山和朝陽山都是「天然勝景，足供游覽」的名山。「名山必有寺庵，寺庵必有遊人」。朝陽山上也不例外，山上的「朝陽庵」初創於明萬曆年間，比武當庵早建六十餘年。至民國初期，庵堂才坍塌，天然盛景卻仍在。放眼庵後，古樹翠竹隨風起舞，高聳的弧形山石陡峭成障。朝陽庵右邊下伸二十餘丈，是古庵場的居室和菜土。如今古木參天的林間，仍可見梯田和屋址的痕跡。
3 、古官道
位於大丘田景區，據傳為古代的官道，以石材鋪築而成，雖寬僅約1.2 米，卻是當年的一條主要交通道路。雖歷經風雨，但依然平整如昔，漫步其間，依稀還能感受到當年的昌盛與祥和。
4 、鐵索飛渡
在大丘田景區有一座跨溪鐵索橋，鐵索兩端固定於山石砌築的橋墩之上，橋面寬約1 . 5 米，長約20 余米，以木材鋪面，遊人行走其上，晃晃悠悠，橋下溪水潺潺，曰「鐵索飛渡」。
5 、客家圍屋遺址
龍南是客家聚集地，據《龍南縣志》 記載，自明朝以來，就有從中原遷移來的移民即「客家人」不畏艱險，進山居住墾殖，至今仍保留著淳樸深厚的民風民俗，並且在墩頭附近留下許多客家民居遺址。6 、新堂社
在公園內上湖的公路邊，有座「新堂社」，傳說這是護國佑民的社官。每年陰歷十月十四日，贛粵兩省三縣的信民數千人，前來做社聚會，求保平安。
此外，公園內還有嬰粟花梯田、土匪洞、防空哨等遺址，王守仁的指揮所，黃牛石的傳說，蝦公塘的來歷，梅花落地的故事，八十三萬多金銀的寶藏，老廟、古橋等人文景觀

⑥ （見圖）哪裡能買到圖片上的帽子這種帽子叫什麼

戶外用品店都有。
在淘寶上搜魔術汗巾（魔術頭巾）就有的。

⑦ 封建社會墓碑帶帽表示什麼

正確寫法是玳瑁，是中國四大神獸「玄武」是現存最古老的爬行動物之一。玳瑁屬爬行綱海龜科，是中國古代神話四大神獸之「玄武」。玳瑁的鱗片花紋晶瑩剔透，有「海金」的美譽，被視為祥瑞、幸福之物。在國際珠寶界，玳瑁和珍珠、琥珀、珊瑚並列為四大有機寶石。

⑧ 碑文圖片墓碑將帶個帽子，可以嗎

墓碑可以換，舊墓碑要搞碎才仍掉，墓碑方位要與前一致，選吉時吉日換，要有燒香拜的過程。

⑨ 墓碑頂帶個帽子可以嗎

墓碑尺度，受傳統信仰風水的限制，都應取個吉利。可藉助「風水尺」來裁定。南方有用「丁蘭尺」來定奪吉凶的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，並註上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當今「魯班尺」廣為土木工程中所應用，尤其打造古木傢具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用於陽宅，下部用於陰宅。在長長的捲尺的每個cm中，都注有風水的吉凶。在現今的陵園中，運用魯班尺設計、施工，都很注重其中的吉祥數字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財、順科。60cm進寶、橫財。80cm天德。55cm大吉。50cm進寶、納福。80cm財旺、及弟。墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10.5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰籍。