韓國官員古代帽子

A. 中國古代帽子及官位等級劃分

1、在清代時，官帽珠子各種顏色代表不同的級別：正、從一品官的官服，文官前後均綉鶴，武官前後均綉麒麟。麒麟是中國古代傳說中的一種動物，其形狀如鹿，頭上長有獨角，全身遍生鱗甲，尾似牛，古人拿它象徵祥瑞。帽頂，唐宋明的官帽上對稱的兩支就叫翅。舉例清朝： 1.一品：180兩 紅寶石帽頂 綉仙鶴 2.從一品：正俸81兩 加支524兩 紅寶石頂 綉麒麟 如： 將軍 提督 2.二品
2、最早的紗帽並非全是黑色，晉朝時的高筒紗帽，貴族們是用白紗製作，品職低下的官員才用烏紗帽黑紗。到了明朝，朝廷官員才全部都戴烏紗帽。據史載，洪武三年(1370年)，明政府規定:凡文武官員入朝，都要戴烏紗帽，穿圓領衫。今天舞台上的傳統戲劇，尤其是京戲，演員們穿的多是明裝，通過看戲我們可以見到明朝官員們戴烏紗帽的樣子。
烏紗帽起初是用藤編織，以草莖為里，紗為表，再塗上漆。後來官員用烏紗帽時，由於紗經過塗漆後堅固而又輕便，於是去掉藤里不用，又在紗帽上"平施兩腳，以鐵為之"，也就是帽子兩側伸出兩只帽翅，這兩只帽翅從宋初開始逐漸加上，目的是防止官員們上朝站班時互相交頭接耳。如果交頭接耳，兩只帽翅相觸，很可能會把帽子碰掉，皇帝就很容易發現。
3、帽子，人稱"烏紗帽"。到了南北朝宋明帝時，這種帽子又在民間流傳開來。於是，"烏紗帽"便成為民間百姓常戴的一種便帽。
明代開國皇帝朱洪武定都南京後，於洪武三年(公元1370年)作出決定:凡文武百官上朝辦公時，一律要戴烏紗帽、穿圓領衫、束腰帶。另外，取得功名而未授官職的狀元、進士等，也可戴烏紗帽。從此，"烏紗帽"遂成為官員的一種特有標志。由此看來，"烏紗帽"作為官帽，距今也僅有600多年的歷史。
可是到了清代，"烏紗帽"又被換成"紅纓帽"，烏紗帽便不再作為官員的標志。但時至今日，人們仍舊習慣地將"烏紗帽"作為官員的標志。如"丟官"，依然被說成"丟掉烏紗帽"。
東晉成帝咸和九年時，成帝讓在宮廷中做事的官員戴一種黑紗製成的帽子，叫"烏紗帽"。
後來，南朝宋明帝時，有一位叫王休仁的，創制了一種用黑紗抽邊扎邊的帽子，亦稱做"烏紗帽"。這種帽子很快在民間流行起來。無論是官員還是百姓，無論貧富，都戴這種式樣的帽子，只不過顏色不同而已。當時，帽子的形狀也不固定，有的捲成荷葉形，有的像高高的屋宇，有的還伸出兩個黑紗"耳朵"。據《中華古今注》記載，唐武德九年(626年)，唐太宗李世民下詔書說:"自古以來，天子服烏紗帽，百官士庶皆同服之。"這說明唐朝時候，烏紗帽仍然是作為"常服"的帽子。
烏紗帽成為官員專用的帽子並作為官員的代稱，則是在洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋規定:"凡常朝視事，以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。"從此，烏紗帽成為只有當官的才能戴的帽子，平民百姓就不能問津了。

B. 那些古代官員頭上的帽子，都有著什麼樣的作用

列位，歡迎來到照理讀史。

最近有一些中小學校開學了，尤其是小學生家長實際上是很擔心的，你說小學開學之後，小孩子們活潑，經常性跟同伴們打鬧玩耍，接觸人是很多的。

咱們知道疫情最重要的一個原則，人和人之間要有充分的社交距離，能離個一米遠、兩米遠是最好的。

有一個小學很有意思，人家校方號召家長給每個孩子做了一頂特殊的帽子，這個帽子長了兩根長長的耳朵。

小朋友們互相交往的時候，由於帽子耳朵很長就必須保持一定的距離，這樣就訓練了小朋友知道什麼叫社交距離，離你的同伴遠一點，減少病毒的傳播機會。

時間長了之後，大家覺得翅膀短短的不是太好看，能不能給它變長一點呢？咱們知道每一個時代都有自己的流行，古代也是這樣。

隨著時代的變化，到了大宋朝慢慢的發展出了一種審美，就是說帽子兩邊的翅膀，越長越細越挺闊越美。

因此有很多人在做帽子的時候不光拿布巾了，還要用各種竹子、木頭來做帽子的兩個翅膀，所以才慢慢演化出來了大宋的官帽，這跟趙匡胤還真是沒什麼關系。

C. 為何韓國在古代的時候，使用的文字是中文呢

現在國內的人員，他們大多數都喜歡看韓劇，因為韓劇有很多的韻味，裡面的故事情節也會很好看。特別是他們在拍攝的時候，運用了很多的技術手段，不少的人員都覺得韓國的電視劇簡直就是個技術流。在我們觀看那些古代的字體之後，我們可以發現他們的字體跟國內的一些簡體字是相同的，甚至有些字體我們還會認識。

如果我們看那些國內古代的電視劇的話，就可以看見古代的那些電視劇裡面所寫的字都是繁體字，有些人現在的人還不認識。但是觀看韓國的電視劇，他們的字體卻非常的好辨認。其實主要的就是韓國在古代的時候，在學習字體的時候，一直都是學習我們國內的文化，而且他們的禮儀跟我們還相同。

在人們看來他們所讀的那些字體就像一個方言一樣，但是連在一塊兒，卻讓人們讀不懂，這就是為什麼他們的字體跟我們國家的字體有一點相似的情況了。如果韓國人他們學國內人員的字體的話，是不會好好學習的，畢竟我們國家的字體非常的復雜。如果我們國家的人員去學，他們國家的字體就非常好學了，這就可以看出我們國家的漢字還是非常博大精深的。

D. 古代朝鮮官員的帽子很特別，叫什麼

這個其實和明代武官的帽子是一個類別。錦衣衛里青龍的帽子就是這樣。名叫：奓檐帽（笠帽），有金玉寶石帽頂。

E. 韓國古代男戴的那帽子叫什麼名字如圖，求正規名字。

朝鮮族男子的帽子，過去主要是黑笠。黑笠在頭頂的部分是圓筒形，帽檐很寬，可以遮擋陽光。沒有哪一個人不希望自己的未來是幸福的，是被人關心與愛護著的。所以在找自己的另一半時，很多人挑挑撿撿，只是希望自己能夠遇到一個更好的，更適合自己的人。但是這個世界上，那麼適合自己的人，並不是自己挑挑撿撿就能夠遇到的。更多的時候，想要遇到一個適合自己的人，是要講究緣分的。

所以很多人因為沒有耐心繼續等待那個對的人，所以便只能在出現一個差不多的人時，就急急的步入了婚姻。但是往往沒有經過深思熟慮的婚姻，大多都不會幸福。特別是女人，如果對待婚姻太隨意，那麼很容易讓自己在婚姻里過得很辛苦。其實會讓女人在婚姻里過得很辛苦的男人，大多會有這幾大特質。


1，沒有上進心

沒有上進心的男人肯定不能嫁，因為結婚不是戀愛，如果結婚後，他還是得過且過的過日子。那又如何保證家庭未來的生活，如何保證彼此父母未來的生活。而當他不能保證這些的時候，重擔很可能就壓到了女人的身上。所以這樣的男人肯定會讓女人在婚姻里過得很辛苦。

2，只說不做

光說不做的人，在現在這個社會簡直太多了，每天對著未來有著多麼美好的規劃，而且每天也看似忙忙碌碌。但實際上卻是瞎忙，甚至有些人只是嘴上說著忙，說著累，卻壓根沒有為未來付出過多少，所以這樣只會說不會做的男人，在婚姻里肯定也會讓女人很累。


3，太自負

太自負，也就是對自己感覺非常良好，然後對其他人就總是一副看不起，看不上的態度。所以如果女人嫁給了這樣的男人，肯定不會有好日子過，很可能自己付出了很多，還要被男人肆意的對待。而這樣的男人，沒有一個好的人品，未來也不會有什麼大的成就。

4，不懂包容

我們說，男人應該是大度的，只是這樣，才能真正撐起一個家。如果一個男人，沒有一顆包容之心，對很小的事情也會斤斤計較，那麼跟他在一起的女人，肯定也是會無比煎熬的。而這樣的男人，也肯定會跟自己的另一半太計較的，所以女人又何必跟這樣的男人在一起。

5，太孝順

為什麼說太孝順的男人也會讓女人在婚姻里過得很辛苦呢？其實男人孝順是沒有錯的，可是也要根據自己的實際情況來。如果太孝順，不顧青紅皂白，那就可以稱之為愚孝了，而愚孝的男人在婚姻里肯定會讓自己的另一半受很多的委屈，那麼女人肯定就會過得很辛苦了。


所以女人在找自己另一半的時候，萬不可被對方為你在口中所描繪的美好未來而迷惑了。因為只會說，不會做的男人，終究給不了女人幸福。所以要找另一半，一定要找一個有上進心，有責任心，也有擔當的男人。

F. 古代官員為什麼都要戴帽子

不止是官員,這個可以擴展到所有的「大人物」身上,從原始部落里的巫師和酋長開始就有用頭飾標示身份的做法了。人類是社群動物,一個群體里總會分出地位高下,而地位較高的人總要不斷地強調自己的的優越地位,讓自己顯得更高大,華麗,以和沒有頭飾的人群區分開來。之後隨著文明的發展,搞管理的,有特權的階層分化得更細了,於是需要更具體的標示,好讓一個人看到一個初次見面的人,就知道該鞠躬叩頭還是抬腿踹開,不能搞錯。而帽子是個最高處最顯眼的標志,還能有效掩蓋不好的發型比如地中海。。。。
希望採納

G. 韓國古代授予官職時，黑色烏紗帽從後面往前垂釣著兩條，上面很多花朵，是啥特別的意思

那個東西叫帽帶，宋明時都是身份與地位的象徵，宋朝時是越細越長代表官越大，明朝時剛好相反，是越短越寬代表官越大。記得以前上美術課時，偶的美術老師就曾經強烈批判過天龍八部連續劇的服飾設計，說段正淳身為堂堂王爺，帽子上居然連一個帽帶都沒有，簡直是胡扯。

H. 古代官員帽子上插羽毛的管子叫什麼

清朝的禮帽，在頂珠下有翎管，質為白玉或翡翠，用以安插翎枝。

清朝頂戴花翎是清代官員身份的標志，其中講究頗多，官員犯錯時，如果被拔去花翎，那要算是極為嚴重的懲罰了。清代的頂戴花翎分兩種，一是藍翎，一是花翎。藍翎用鶡羽做成，俗稱「野雞翎子」，供六品以下官員使用，而花翎是孔雀羽毛做成，須經皇上特賜方可佩戴，必須是五品以上官員。

清翎枝分藍翎和花翎兩種。藍翎為鶡羽所做，花翎為孔雀羽所做。花翎在清朝是一種辨等威、昭品秩的標志，非一般官員所能戴用；其作用是昭明等級、賞賜軍功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能隨意不戴，如有違反則嚴行參處；一般降職或革職留任的官員，仍可按其本任品級穿朝服，而被罰拔去花翎則是非同一般的嚴重處罰。
花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊貴；所謂「眼」指的是孔雀翎上的眼狀的圓，一個圓圈就算做一眼。藍翎是與花翎性質相同的一種冠飾，，又稱為「染藍翎」，以染成藍色的鶡鳥羽毛所作，無眼。賜予六品以下、在皇宮和王府當差的侍衛官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級軍官。鶡鳥生性好勇鬥狠，至死不卻，武士冠上插鶡翎，能夠顯示武士的英勇，倒也貼切。在清朝初期，皇室成員中爵位低於親王、郡王、貝勒的貝子和固倫額附（即皇後所生公主的丈夫），有資格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封為鎮國公或輔國公的親貴、和碩額附（即妃嬪所生公主的丈夫），有資格享戴二眼花翎；五品以上的內大臣、前鋒營和護軍營的各統領、參領（擔任這些職務的人必須是滿洲鑲黃旗、正黃旗、正白旗這上三旗出身），有資格享戴單眼花翎，而外任文臣無賜花翎者。由此可知花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而即使在宗藩內部，花翎也不得逾分濫用；有資格享戴花翎的親貴們要在十歲時，經過必要的騎、射兩項考試，合格後才能戴用。但後來花翎賞賜漸多，就不一定經過考試了。花翎如此高貴，故此在清朝特別被人重視、嚮往。福建水師提督施琅在降清後被賜籍漢軍鑲黃旗，平台後力辭靖海侯而懇求照前此在內大臣之列賜戴花翎，康熙特旨許之；後乾隆帝下明詔，不但上述親貴大臣可以戴用，如有顯赫軍功者也可以戴用。皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人，這在當時是千古猶榮的恩寵。
清朝爵位中最為顯貴的親王、郡王、貝勒，按清初的規定是不戴花翎的；但乾隆年間，許多人以兼任內大臣等職務為由乞翎，因此之後親王、郡王、貝勒開始佩戴三眼花翎。得到花翎的也有特例，如道光帝得知擒獲在新疆叛亂的張格爾後，即賞報捷音者戴花翎、軍機處行走；道光後期，花翎的賞賜范圍漸大，各方面對國家有功之人均可賞戴花翎；而第一次鴉片戰爭後，因國庫空虛，竟有了捐翎的例制，花翎為7000兩實銀，藍翎為5000兩實銀！

I. 日本古代官員和貴族戴的帽子（不是烏帽子）叫什麼，就是那種頭頂像一張圓餅，腦袋後邊吊一個類似唐朝官帽