孝帕怎麼折帽子

『壹』 戴孝有什麼禁忌

親人逝世，戴孝期間有哪些禁忌呢？雖然人們不願意談論死亡，但畢竟生老病死是客觀存在，誰也躲不過。所以是很有必要了解一下喪葬習俗禁忌的，以便避開禁忌，遵從習俗。

五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動。古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

『貳』 請問一下，參加親人去世的葬禮所用的白色的孝布，用過後該怎麼處置呢能直接扔了嗎

也不一定扔，過去國民窮困之時，用過的孝布就留下來做布料襯底了；
現在人們生活有了改善，也不在乎幾尺布，願意扔的就扔了（也得看扔到哪裡？）
再說，各地風俗不同，可以向本地老人請教。

『叄』 孝布都需要多長

您好，孝布的尺寸是用白布，
長七尺，寬一尺二至一尺三寸五不等。
孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，
孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，
女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。
望採納，謝謝

『肆』 在農村參加完喪事以後，孝衣孝布該如何處理才好

農村辦完喪事之後，一些孝衣，都會選擇拿回來，因為這是代表對死者的尊重，許多人會說，這未免有些太不吉利，其實在我們農村老家，流傳這樣的一個說法，只有將孝衣拿回來，才是一種尊重，並沒有不吉利的說法。

畢竟100歲對於普通人來說這是高壽，所以如果是喜喪，那麼衣服可以用來製作一些小玩意兒，可以選擇給孩子用，對是並無不可的。當然，如果是遠房親戚去世，那麼這些孝衣可以進行焚燒。而且一般這種情況都屬於集體焚燒，也就是說遠房親戚的孝衣會統一起來，然後找一個地方，進行統一式的焚燒，當然每個地方都有每個地方的講究，這個是不同的，因為這有些地方無論是遠方親戚還是直系親屬，他們都會選擇直接焚燒。

『伍』 漢族葬禮上孝子戴的帽子的樣式怎麼做

是有規定的，哪可不是瞎來的，孝帽有五種，分別：單邊孝帽，穩圈子孝帽，三角孝帽，方片孝帽，七節子孝帽。現在年輕人懂的很少了，

『陸』 老人過世晚輩戴孝有哪些講究

據傳統，服喪孝服有輩份之分，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.

孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。

『柒』 戴孝白布的尺寸

戴孝白布的尺寸：

1、孝布的尺寸是用白布，長七尺，寬一尺二至一尺三寸五不等。

2、孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。

(7)孝帕怎麼折帽子擴展閱讀：

客家喪葬習俗：

1、小殮：

男死稱「壽終正寢」，女死稱「壽終內寢」。臨終時遺體廳堂，咽氣後由親屬為逝者穿壽衣。壽衣逢單數，衣上口袋要撕去，以免有礙後代。外裹「抖屍被」、「蓋面被」。入棺暫不加 蓋，稱「小殮」。

2、報喪：

孝男孝女跪請家族長輩主持喪事。請陰陽先生擇定大殮成服扶樞還山吉期，然後印發「訃聞」，派人遍告親友。如喪母，須及時向「外家」報喪。接訃告者須給報喪人吃紅蛋。

3、大殮、成服：

（1）由「八仙」（抬柩者）給逝者蓋棺，釘棺，稱「大殮」。「母死怕外家，父死怕叔伯」。母死，大殮前必先讓外家過目。外家對逝者的壽衣殮具，常諸般挑剔，如系暴死，更常尋釁鬧事，甚至引起訴訟，鬧得喪屬傾家盪產。

（2）大殮後移柩大門外，上鋪紅氈，但不得著地。「八仙」在靈掌前給孝子孝孫披麻戴孝，叫「成服」。喪屬須反穿衣服，孝子腰圍稻草繩，手持「孝杖棒」（父死用竹，母死用桐）。

4、安靈、堂奠：

（1）廳中設靈堂，由孝子當天跪寫靈牌。親友弔唁，須攜「奠儀」、（用白紙包）、輓聯、香燭、冥鏹等物。孝子孝孫跪地號哭謝吊，無人攙扶不得起身。

（2）堂奠又叫「家堂祭」。吹班在下廳奏哀樂，孝男、宗族、戚族、外家、生前友好等順序隨禮生唱贊進行祭奠，喪屬在孝幔內跪謝。除家祭外，富裕人家還有於扶柩還山途中舉行祭奠，叫「攔路祭」。

『捌』 出殯如何戴孝布

出殯戴孝布孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。

其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條。

先人的侄男外女等的孝布 要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條 之上再加蓋一塊黃布條。

(8)孝帕怎麼折帽子擴展閱讀

出殯後孝布的處理方法：

1、參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。對於這種情況，孝房家屬都會單獨准備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。

2、與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。

3、與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。

『玖』 孝帽怎麼做

紙和孝布的折法一樣，下面是以紙張代替孝布折法：

1、首先准備一張報紙，將其展開，如下圖所示。

(9)孝帕怎麼折帽子擴展閱讀

作用價值

對於兒童來講，折紙可以鍛煉孩子手指的靈活性，開發他們的動手能力和創新能力；折紙必須一步一步地進行，在這個過程中，孩子還可以養成按步驟、有順序認真做事的良好習慣，也可以培養他們的觀察力和注意力；折紙因為可塑性強，可以發展孩子的創造力、想像力和形象思維能力；生活中的物品、小動物、交通工具等變成形象的折紙，在這個過程中，孩子的空間想像能力也會得到提高。

對於老人來講，折紙游戲可以幫助他們開動腦筋、活躍思維，從而達到手、眼、腦三位一體的綜合協調，還可以預防老年人記憶力下降。有些療養院，就以折紙作為病人康復的治療途徑。

另一方面，現代折紙已不單是一門藝術，進而發展成一門新的科學：折紙數學。它被應用於降落傘 、人工衛星太陽能電池板、汽車安全氣囊的收納方法，甚至哈勃太空望遠鏡的結構設計都有一部分得益於折紙數學。

『拾』 出殯後孝帶怎麼處理

（一）：參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對於這種情況，孝房家屬都會單獨准備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
（二）：如遇孝房家屬沒有準備的，那麼去參加喪宴的在散席之後，直接丟棄在喪宴門口處即可，切記不可帶回家中，以免招惹白煞，沖撞霉運。如果不便在喪宴門口丟棄的，那麼在走出喪宴後的第一個路口處，最好是十/丁字路口處丟棄即可。
（三）：與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加百日祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
（四）：與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加三周年祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
（五）：與去世先人是父母關系的，孝布要一直保留，也就是說重孝的情況。在先人滿三周年祭日之後，方可清洗孝布，然後用紅布包裹，壓在箱底保存起來即可。如果是老年人的喜喪，那麼這種孝布也可以給小兒做成衣物，以示積福之意。
（六）：用父母重孝製作衣物的，必須要配以紅布點綴方可，不能全部都是白色。最常見的就是祖爺爺、太爺爺、爺爺的孝布給玄孫、重孫、嫡孫做成夏天納涼的小肚兜。一面全紅色一面全白色，甚為殊勝如法。既有庇佑之意，又有傳承之意。
孝帶，這是喪事上死者親人的裝束，就是在腰間系的幾尺長的白布條。