孫子戴孝帽子帶點紅

1. 老人去世下八輩孫子各戴啥孝帽

成服

其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。盡管占禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘紐扣，用毛帶白布條系結，圓口無領。兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披發以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關系，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫制。男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。

2. 奶奶去世了,孫子頭上帶的紅冒子燒著了是什麼意思

因為在我們國家的傳統是，老人去世了，孫子是需要戴孝的。而戴孝的帽子是白色的。死人是不可以使用紅顏色的東西。所以，孫子頭上戴的紅帽子燒著了，應該是老人不高興了吧？

3. 農村喪事孫子需要穿孝衣披布嗎

全國各地的風俗不一樣，我們這一帶農村辦喪事孫子是需要穿孝衣，戴孝帽子的，但孝帽子上面必須得帶點紅色的。

4. 古代孝子戴孝帽，帽子上有好多紅絨球，這有什麼說法嗎

嗯，古代孝子戴孝冒帽子上有好多榮紅榮球啊，就是紅色的是證明是村孫子輩

5. 守孝期不得穿紅衣服、戴紅帽子的習俗從何而來

從祖輩傳承而來，但最早的情況恐怕無人知道，不過紅色代表喜慶所以不可出現在白事中這的歷史是很久遠的事情了。守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。

守靈期間，要男不剃頭，女不梳發，寢苫枕塊，喝粥吃素，日夜守侍靈前，以盡孝道。要不斷地焚香、燒紙、添油，保證香不斷、燈不滅。要嚴禁狗、貓從靈前走過，以防死者「起屍」。要隨時陪伴前來弔孝的人一起慟哭，磕頭謝孝。民間傳說，如果父母死後子女不哭，後代就會出現啞巴。受此俗影響，許多子女在父母生前並不孝順，卻在其死後哭得像模像樣。

6. 白事戴孝帽，第五輩戴紅孝帽，第六輩戴什麼

子侄白色孝服、白色孝帽，孝服扎白色孝帶；孫輩白色孝服、白色孝帽，孝服扎藍色孝帶；重孫輩為白色孝服、白色孝帽，孝服扎紅色孝帶、孝帽挑紅纓；曾孫輩為白色孝服、全紅孝帽，孝服扎紅色孝帶；玄孫為一身紅，即孝服、孝帽、扎帶全部為紅色；再往下數的小輩的就是不穿孝了！以上是親自經歷的！！！

7. 老人去逝了,孫子帶孝是藍布條還是紅布條

中國地域很大，每個地方和每個民族的風俗習慣是不同的。因此無法給出標準的答案，我只能告訴你我這個地方的風俗是老人去世，兒子戴孝是麻布，孫子戴孝是白布條。請你節哀順變。

8. 葬禮上戴紅孝帽是什麼意思

（一）：久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子迴避大吉。如果參加葬禮返回後，身體突感不適，應盡快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。

（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未癒合者，均不宜參加葬禮。如若不得不去，除了採用紅色內衣之法外，身上有傷口的朋友，還要在包裹傷口的紗布外，拴上五色線、或九色線，迴避大吉。
（三）：即將面臨重大考試之人、陞官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，迴避方可。