帽子一隻第一視角解說

❶ 請問這個帽子的鉤針圖解如何看

起針肯定不會是16針，你看你用的是多粗的線和寶寶的頭圍大小，自己可以靈活起針，照這個帽子的實物圖，應該是用比較粗的毛線鉤的，要不然一行長針是不可能有那麼寬的。如果你用的是細線鉤，自己可以靈活改變，比如圖解是一行長針，你鉤兩行也可以。我假設你要起60針，包括兩個耳朵各15針，剩下的30針前後分配，前額15針，後腦勺15針，這樣共60針。連起圈後就照圖解花樣往上鉤，照圖片鉤七行，因為三行一花樣也就是兩個半花樣，第8行的時候開始收針，這就是你說的兩個三角的問題了，其實應該是四個三角，在鉤前七行的時候都是一個圓桶形，第8行收針的這一行開始就不是鉤圓桶形了，60針平均分配，前後各30針，你從第8行起針處起開始照左邊那個三角的圖解鉤，鉤完左三角顯示的圖解右邊那個三角圖解你要反過來看，就是從左邊看起鉤這個三角，鉤完這個三角後繼續鉤正常的花型針，你鉤正常的花型針14針後就又要開始鉤一個三角了，這次是照右邊的三角圖解鉤，然後再接左邊的三角圖解鉤，當然不是一下子把一個三角鉤完，而是一行一行轉著鉤的，如圖鉤幾圈後針就收完了，上面就變成個梯形了，最後你用短針相連就行了。當然如果你不這樣鉤也可以，你可以分開鉤兩個梯形最後再相連，這要看你自己覺得怎樣鉤順手一些了。至於耳朵沒圖解，鉤的全都是短針，你可以先起個圓心，看想要的耳朵的大小，為了方便解說我就說起8針吧，然後你鉤第二圈的時候就加針，加成20針，第三圈繼續加針加成30針，然後不用加了，繼續往下鉤，總共鉤10圈或8圈，看耳朵大小自己決定了，耳朵鉤好後你用手工針把它連在帽子上，連的位置就是梯形的斜邊處。帽子鉤完後花邊也鉤上，然後鉤護耳，這個你應該看得懂，花邊也鉤上後你找准位置把護耳也用手工針縫上就可以了。護耳下邊用兩個長繩，短針鉤的，末端是個圓球，也是短針鉤的，這個不知道你有沒有圖解，圓球很好鉤，起針6針短針，第二行加成12針，第三四行不加，第五行收成六針，最後收合攏就成圓球了，不過一般想要圓球鼓鼓的好看，在合攏前裡面要塞上一點絲棉。不知道這樣有沒有講清楚，如果還有不明白的地方就留言給我了，我再解釋。

❷ 這個怎麼拍攝的 第一視角哪位知道請教一下！

很多啦，但是一般是用實物投影儀，就是那時候上學那會用的投影儀差不多，不過是有一個攝像頭，然後就可以獲取這種影像了。你搜一下實物投影儀或者展示台之類的，大致就明白了，至於你說什麼頭上攝像頭，那反而更麻煩，人腦袋不固定，會看暈的，其次也不會這么正。

❸ essencial caps什麼品牌帽子

樓頂NY是正解
說銳步的全是胡扯
居然還有人說是雙星...

❹ 請教鉤針帽子圖解如何看

你可以去女紅網看看，那裡東西有詳細的

❺ 古代官人的帽子有什麼意義

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。

古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。

有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。

由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。

古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。

帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。

烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了.
中國古時的「冠」不同於現在的帽子，它只有狹窄的冠梁遮住頭頂的一部分，不像帽子蓋住

全部。關於冠的記載很多，如《後漢書·輿服志》中說：「上古衣毛而帽皮」，是指用獸皮縫制

帽形，戴在頭上，起到禦寒和裝飾的作用，沒有任何貧富貴賤之分。在《禮記·曲禮上》載曰：

「男子二十，冠而字。」指男子20歲開始戴冠，戴冠時要行「冠禮」，表示已成年。進入階級社

會後，帽子作為「禮」的象徵，成為統治階級權利和地位的標識。古代冠制是中國服飾制度的一

❻ 中國古代帽飾

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。
有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。
烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了。

❼ 量詞的舉例解說

漢語中的量詞，尤其是名量詞，特別豐富多彩，是英語、俄語等外國語不能比擬的。這是漢語的特點之一。有的量詞性格很孤僻 ，只同兩三個詞有交往 ，例如「尊」，只能說「一尊佛像」、「一尊菩薩」等；有的量詞卻相當好動，交遊很廣，例如「個」，可以說「一個人、一個問題、一個蘋果、一個家、一個座位、一個單位、一個口信」等等。有的名詞又可以同幾個量詞相搭配，例如： 一隻 一頂 一個 一打 帽子 一條 一尾 一串 一斤 魚 一顆 一粒 一堆 一串 一把 一弔葡萄什麼量詞同什麼名詞相搭配，有一定的規律，如凡是小而圓的東西，如珍珠、米、葡萄、小石子等，可用量詞「顆」；凡是細而長的東西，如竹竿、長槍、香煙等，可用量詞「支」、「根」。使用這些量詞，不僅表示單位，而且表示出事物的形狀來，顯得具體形象。文學家利用量詞這個特點，創造出「一輪明月、一鉤殘月、一彎新月、一葉扁舟、一縷笛聲」等簡潔形象的語言來。
有的量詞還具有褒貶色彩。如：「兩位青年工人協助民警抓住了一夥歹徒。」量詞「位」具有尊敬的感情色彩；而量詞「伙」，卻具有鄙視的感情色彩。大多量詞沒有什麼感情色彩，它們跟哪個名詞相搭配，完全是根據說話的習慣，例如「把」，可以說「一把刀、一把米、一把扇子、一把鎖、一把年紀」等等。
語言在生活中單位量詞是外國朋友學中文最頭痛的一環，有些量詞可歸納出一定的規則，有些量詞則是約定俗成，大家習慣這么用，沒什麼特別道理可說，只能像曾志朗教授所說：「語言在生活中」，多聽、多想、多說，多跟大夥兒打成一片。
史密士是美國加州大學的企管所碩士，畢業後在矽谷一家電子公司擔任行銷部副理，兩年前他被派到台灣分公司，成了獨當一面的總經理。他在加大時曾經上過我的普通心理學，來台灣後，偶爾會來找「老師」聊聊天，打打球，也一齊去看場電影，我們變成了好朋友。
兩個月前，我到新竹交大去做場通識演講，講完後順道到他公司去看看他。走進他辦公室，他正藏身在一疊文件後面，忙得不可開交，看我來了，高興的對著我咧嘴一笑，眉毛挑高，充滿了問候之意。只聽他向我嗨了一聲，就轉頭向公司的小妹交代：「拿一『座』訂書機來！」
小妹口裡喃喃有聲：「一『座』訂書機？」我也好奇的想看看這「一座」訂書機是何方神聖？只見小妹手裡拿著一「個」小小的訂書機，抿著嘴笑著說：「您的『一座』訂書機來了！」我也笑了。
史密士看我們笑得詭異，搔搔頭說：「What?」大夥兒笑得更開心。
我說：「一『座』，是用來修飾很大的對象，而且不動如山！」史密士嘆了一口氣，說：「又用錯分類詞了？這真是我學中文的最大苦難。」其實史密士的中文能力是相當好的，不但流利，四聲也分明，但是他亂用分類詞也是有名的！他從抽屜里拿出一本筆記本，上面密密麻麻寫滿了他學中文的各項心得。他翻到中間的某一頁，上面特別注記著：「一『首』歌、二『只』駱駝、三『張』桌子、四『枚』炮彈、五『把』扇子、六『輛』汽車、七『架』飛機、八『根』柱子、九『條』絲瓜、十『面』鏡子、十一『尾』魚、十二『道』菜…。」他指著這些各式各樣的分類詞，一臉無奈的說：「這有道理嗎？」我說：「這算什麼！」就隨手寫下了：「一『匹』馬、二『頭』牛、三『只』猴子、四『條』狗、五『口』羊、六『盞』燈、七『畝』田、八『扇』窗、九『枚』火箭，十『只』戒指！」
史密士吸了一「口」氣說：「我現在是一『顆』頭，兩『粒』大，更糊塗了，還有嗎？」我說：「你只能說一『輪』明月，但不能說一『輪』月亮；兩『匹』馬可以，但兩『匹』駱駝就感覺怪怪的。一『葉』扁舟是形容其小而飄浮不定，一『座』山則是碩大而穩重。一『支』舞曲，會令人感到腳底輕盈；而一『道』彩虹，則令人覺得前程似錦，充滿希望。對會喝酒的人來說，一『缸』好酒是大量，一『壇』好酒是有量，一『瓶』好酒是小量，而像我只能喝一『盅』好酒，是雅量！還有，說你打得一『手』好球，是褒你；贊你打得一『口』好球，是損你！一『則』新聞表示繽紛世事中的一個小故事，而一『條』法律則表示條里分明，白紙黑字，但『條』不像『根』那麼硬梆梆的，軟軟的就有協商的餘地。一『支』部隊，讓人有非常機動的感覺，而一『股』力量，則讓人感到一鼓作氣的氣勢。但我實在喜歡一『片』花海、一『片』真情、一『片』痴心、一『片』歡騰，還有，一『片』混亂！它們都讓人感到生動而充滿想像力，否則哪會有一『串』鈴聲的清脆，也不會有一『落』書籍的沉重，更不會有陽關三『疊』的起伏了！當然，談到緊張的情勢，哪有十『面』埋伏來得傳神。」我越講越興奮，但史密士已經跌坐在他的沙發椅上，一「臉」挫折，哀怨地說：「這誰學得會呀？」我趕快安慰鼓勵他一番：「我們不都學會了，而且也沒有人特別教我們。語言的習得本來就是把隱藏在社會語言中的各項規則，透過生活里的各類經驗，慢慢內化為腦海里的語法算則。想要學得好，一定要多聽、多想、多說，多跟大夥兒打成一片。語言在生活中，所以要學得好，就必須生活在語言中。」
我把他從辦公室拉上車，進了一「間」電影院，買了兩「張」票，狠狠的看了三「場」電影，直到天黑了，就到路邊攤，叫了兩「碗」面，切了四「盤」小菜，喝了五「罐」台啤，酒足飯飽，臨走時還包了六「根」香腸，外加一「籠」湯餃，預留當宵夜。他看著我，說：「幫我叫一『部』計程車，載我回新竹那一『棟』可愛的公寓！」他倒都說對了，洋儒子也可教焉！

❽ 廣東體育頻道中英超的解說員何輝總是戴著帽子的原因

因為何輝有點禿頭的，跟香港明星側田一樣，所以隨時隨地都要戴著帽子。而且戴著帽子也讓他看起來帥一些。