蓮師的帽子喇榮五明佛學院

㈠ 蓮師七句祈請文 誰是隨地可以嗎

真的了知蓮師的功德比在哪能念更重要，色達喇榮五明佛學院 蓮師七句課程視頻，文檔http://www.beifw.com/cmsc/list.php?fid=74

㈡ 丹增彭措仁波切的赴藏學法

後機緣成熟，與天津劉毓麟一同前往四川藏區甘孜州，拜訪昂藏寺安宗珠巴法王，跟隨學習寧瑪派大圓滿,並由仁波切本人推薦，劉毓麟皈依昂藏珠巴法王並與仁波切同時跟隨昂藏珠巴法王學習密法。在此之間也前往色達喇榮五明佛學院跟隨晉美彭措法王繼續學習大圓滿佛法。在蘭州，昂藏珠巴法王在此傳授大圓滿十三次第灌頂，在場受灌弟子無不受益，經過久美林巴上師的翻譯，並與法王近距離的接觸，得受法王龍欽寧提三昧甘露的法要，法王對仁波切說「你過去世是個好的修行人」。法會結束後，已經離開法王幾公里的路上，仁波切再次聽到法王遙遠的呼喚與加持。回來後，仁波切找人翻譯法王傳授的法本儀軌，反復認真校對5遍一上，一年的時間把這些經文全部翻譯、音譯出漢文。同時仁波切專心修持法王傳授的《上師相應法》、《本尊法》、《深奧教誡斷境施身法》、《大幻化網寂怒百尊》、《蓮師、空行薈供》、《蓮師持明總集》、《大樂佛母修法總集》等等。後來有此機緣，前往青海海南州切則寺，跟隨且嘉木措活佛學習噶舉派大手印法，活佛慈悲和藹，傳授了許多珍貴的開示與法要。在活佛家學習期間，活佛請仁波切和他一起裝藏如來八塔，說「明天是個好日子，你來的是時候，明天把八個佛塔給裝藏了，開個法會，給大眾加持下，仁波切很高興的答應，並與活佛一起主持裝藏法會。在幾經考慮後，活佛最後給予仁波切認證為金剛上師。臨走之前，活佛反復勸仁波切不要走，在我這住上幾年，仁波切說「活佛您慈悲，我努力了三年，參加了高考，終於考上了雲南師范大學，我要讓眾人知道，學佛是大智慧，是大福德，佛陀是福德智慧的成就，要不然周圍人笑話「學佛有什麼用，連個大學都考不上。」所以我一定要去讀大學，希望您慈悲加持我，以後放假我會常來看你」。最後活佛親自送仁波切上了汽車久久不願離去。

㈢ 金剛鎧甲心咒

金剛鎧甲心咒：嗡巴瑪夏瓦熱帕的 南巴修 納嗄南 達雅塔 薩瓦沃熱達哈納哈納班賊納RA恰RA恰娑哈。
金剛鎧甲咒，此法似如意寶珠，能滿足眾生一切願望。對如此珍貴稀有法要，受法灌頂者必須對上師三寶無比虔誠及發菩提心，並如法修持，再加上遵守三昧耶戒，必能獲得金剛盔甲功德，具足無比大力，往生蓮師凈土並且有彩虹舍利。
四川喇榮五明佛學院晉美彭措法王住世時做過特別的開許，凡未得到傳承的佛弟子和普通眾生也可以念金剛鎧甲咒。此咒對防治非典型肺炎特別有效，而且可預防和消除其他各種傳染病。
註：文中「RA」 即「曰/阿」讀音（上「曰」下「阿」字）

㈣ 蓮師像手中拿的是什麼

色達喇榮五明佛學院 蓮師七句課程視頻，文檔http://www.beifw.com/cmsc/list.php?fid=74 這裡面好像有講到

㈤ 請教哪可以有靜心修行的寺廟

心不靜..到哪裡都一樣...

㈥ 有位藏族出家人是否是藏教的某寺廟的住持

圖片上的喇嘛是西藏密宗寧瑪派法王如意寶晉美彭措，他已經於04年去世，生前是喇榮五明佛學院的院長；

㈦ 五明佛學佛學院的具體地址

色達佛學院：全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院，誤稱是五明佛學院（很多大寺廟都有五明佛學院）：坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境縣城東南方約20公里處，海拔4000米上。在重重的群山環繞之中，溝里的僧舍，以佛學院的大經堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計其數的絳紅色小木屋，延綿無數，一眼望不到頭。這些紅色小木屋，是一萬多名僧侶的住所（出家男子稱扎巴，出家女子稱覺姆即女尊者）。

㈧ 色達五明佛學院是干什麼的

教
西藏宗教知識，以及西藏宗教人士對佛教（主要是漢傳大乘佛教）認識
的地方

㈨ 喇榮無明佛學院建完已經幾年了

太久了 建院20多年是喇榮五明佛學院

㈩ 丹真絨布仁波切的認證傳承

7歲時上師去遼西寺參加松吉澤仁仁波切的《大寶伏藏》灌頂法會，法會的第二天，仁波切賜予法衣、缽、班智達帽等物。法會第十五天早上，上師去頂禮仁波切，起身後仁波切不見了，只有普巴金剛在法座上，上師以為眼花，再看仍是一樣，心想仁波切是普巴金剛的化身，此事並未對其他人提及。當天灌頂結束後，仁波切說：「今天色登活佛看到我是普巴金剛，其他人有沒有看到？」其他人均說沒有看到。仁波切說：「目前我只認證了兩位活佛，色登活佛是其中一位，他是真的活佛。」（註：截至2010年，松吉澤仁仁波切總共認證了三位活佛，除了丹真絨布仁波切外，還有噶陀寺江村俄熱堪布的轉世鄔金千秋仁波切、大成就者尼達桑波的轉世扎加仁波切）此後，遼西寺附近的藏民對上師生起了極大信心。法會結束後上師前世之金剛道友門色堪布派人給上師送了一個由珊瑚、金、銀、銅、玉等做成的碗，此碗原為伏藏品，由成就者取出，現珍藏於色登寺內。
上師8歲時在色登寺學習藏文。有一次上師對管家桑吉益西說：「你今天回家去吧，你的爸爸死了。」管家不信。第二天，管家的弟弟來說爸爸死了，要他回家。還有一次，一位常供養的施主來見上師，上師對他說：「你明天要死了。」那個人不信，說：「我不會死，我還有母親及六個兒女要養，我還要做生意，所以我不能死，三、四年內我不能死。」此人回去後，當天晚上即生病，第二天就死去。上師前去超度時，心中很害怕：昨天還是好好的一個人，今天就死了，不知自己何時會死去。於是猛厲祈禱蓮師，念誦蓮師心咒。十多天後，在一次夢境中，頭戴班智達帽身穿綠衣的蓮師於五色光中示現，對上師說：「你現在沒什麼障礙，你現在能這樣修法、觀無常很好。」
色登寺在經歷動盪年代後，寺中的佛像、佛塔、經堂已被毀盡，重修寺院時，有人認為寺院修好後是活佛的，對自己並無利益。上師知其心念，當下開示說：「寺院不是我一個人的，也不是寺里的喇嘛、覺姆的，而是芒康四個鄉的，是大家的，是所有眾生的，寺院修好後，對眾生都有利益，對弘揚佛法有很大意義。」在場的人對時年只有8歲的上師有如此智慧贊嘆不已，並生起了信心。
上師10歲去白玉寺佛學院學習，期間得白玉寺主持土絨活佛灌傳《四心滴》，十個月之後上師去了噶陀寺，在噶陀寺佛學院學習。

到噶陀寺後，噶陀寺安江堪布說：「你是松吉澤仁仁波切認證的，我也相信，以後我不在了，《噶瑪》沒人傳，你要傳下去。」要求上師和佐欽寺丹真協珠活佛、嘎絨寺慶美益西活佛、噶陀寺鄔金千秋活佛四人每人今生最少要傳一次《嘎瑪》。於是在上師到噶陀寺的第三天，安江堪布開始傳《噶瑪》，為期四個月，約100多人參加。
在傳法期間，安江堪布對上師和噶陀寺堪布澤仁多吉、噶陀寺根讓仁波切三人說：「我死以後，你們要做好朋友，要互相幫忙。」以後果如堪布所言，三位上師成了很好的朋友。堪布澤仁多吉的弟弟去世時是上師超度的，上師修建大幻化網壇城的圖紙是堪布所畫（莫扎仁波切修建大幻化網壇城圖紙也是堪布畫的）。上師修建寺院時，根讓仁波切出錢修建。後來上師還成了根讓仁波切的弟子，並將色登寺及身、口、意供養根讓仁波切。2004年根讓仁波切到色登寺住了7天，為寺院新建成的經堂開光，傳了長壽佛的灌頂。2005年8月上師陪同根讓仁波切赴遼西寺，向松吉澤仁仁波切求取《阿格旺波仁波切全集》的傳承。
上師在色登寺時，有一次和一群小孩在河邊嬉戲，一位小孩指著河沙上的腳印說：「你是活佛，在沙上留腳印算不了什麼，你能不能在石頭上留下腳印？」上師即到石頭上試著踩下去，果真留下了一個深約二寸多的腳印，當時上師覺得石頭像泥土一樣松軟，嚇了一跳。上師不準傳揚此事，但小孩們回家後即將此事告知家人，石頭馬上被一藏民拿回家去。三天後寺里的喇嘛、管家知道後想要回此石，但那人不給，以後多次去要都未能如願，他們將石頭視為鎮宅之寶，供於家中。此後幾個月內，每天都有藏民去參觀頂禮。直至2005年，寺中的喇嘛管家及附近的信眾等很多人找到上師，懇請上師出面去要回石頭，上師礙不住眾人的請求便答應前去，以一尊常帶在身邊的文殊菩薩像和一串自用念珠換回此石。現此石與前十三世活佛的腳印石一並供於色登寺經堂內供人頂禮供養。
11歲時，上師因到附近村莊為亡者超度，途經達斯索洞神山時親見不共護法達斯索洞佛母，護法承諾上師若有吩咐必定鼎力承辦，然後飛入神山中，並在神山的岩壁上留下身印，現仍能看見，附近的藏民常去頂禮供養。此護法是漂亮的空行佛母，乃此世界四大食肉空行佛母之一，其佛父為扎合多登，此二護法即第十三世色登活佛傳記中提到的全喜青年夫妻，第十三世色登活佛自幼即與此二護法形影不離，今生亦如是。2002年上師在色登寺閉關21天修普巴金剛，扎合多登護法現身，並對上師念了自己的祈請文，此後色登寺僧眾每日必修此祈請文，上師又將此祈請文傳予諸多弟子。
14歲時上師到遼西寺，松吉澤仁仁波切親自為上師安排房子，對上師說：「現在遼西寺正在建設，條件不好，你在這里好好修行，以後我會常來看你。」此後仁波切每月都拿很多食物來看上師。仁波切用7天為上師傳授了《普賢上師言教》，並要求上師盡快修完。上師修皈依的第三天晚上，門外進來一老喇嘛，送給上師一個口袋，裡面有很多寶貝，上師接過口袋後，老喇嘛不見了，接著口袋也不見了。後來仁波切說：「這是遼西寺護法諾布瑜嘉送給你的悉地，祝你在遼西寺順順利利。」
上師修發心修到五萬多遍時，心中生起了無偽的菩提心，能平等慈悲對待眾生，無有嗔念。上師說這是松吉澤仁仁波切的加持及門色堪布的弟子希熱喇嘛傳授的觀想教得好（上師修皈依、發心的觀想是希熱喇嘛傳授的），所以才會如此。
上師修完五加行後進行了為期百日的《修心百日》閉關，接著進行三個月的閉關修上師瑜伽，一切均按照龍欽心髓傳承次第嚴格完成。此次閉關在全知阿格旺波仁波切證明智如量相的山洞中進行，很少有人能夠在此長期閉關，很多都是一兩天就出來了。上師在閉關期間，出現了由魔幻化的蛇、老虎、高大無比的鬼前來製造違緣，上師依靠對根本上師松吉澤仁仁波切和蓮華生大師無比的信心都順利遣除。以前全知阿格旺波仁波切在此修法，此魔亦來障礙，一次仁波切外出回來看到在座位上竟坐著和自己一模一樣的人，仁波切即說：「你要吃我，我很瘦，你也吃不飽，要偷東西也沒什麼東西可偷，我和你沒什麼可說的，你走吧。」接著一彈指，那人即變為一隻小鳥飛走了。
上師還有三天便圓滿閉關時，一尊二寸多高的非土非石非銅的蓮師像突然出現在桌上，頭一天晚上睡覺時還沒有，第二天一早起來即看見了。後來上師將此事稟明松吉澤仁仁波切，仁波切開玩笑說：「是不是天上掉下的、地上冒出的？或是你在岩石里取的伏藏？還是你回來時在路邊的藏民家中偷的？」最後仁波切說：「這是你的悉地。」此像現供於色登寺內。
結束三個月的閉關後，松吉澤仁仁波切傳《徹卻》的前行《雄林卓松》，上師修7天後，仁波切予以認可，接著傳《喲貢》，上師修15天之後，仁波切為上師傳了《徹卻》，並贈予班智達帽及如水晶般的一大塊冰糖。仁波切對上師說：「你緣份很好，回去糖慢慢吃，法慢慢修，過7天你再來。」上師即到山上修法，第三天修法的時候，對面的山、樹都不見了，只看到有五種顏色非常美麗的花，一直保持很久，上師心裡很高興，以為是證悟了《徹卻》，修法結束即下山去見仁波切，仁波切沒有認可上師證悟，開示說：「《徹卻》不是一個什麼東西，不是看見什麼，不是外在的現象，而是心的覺悟。你回去繼續修法，明天看花還有沒有。」上師第二天回山上修法時，花沒有出現。至第七天時，又看到了大幻化網一百位寂忿本尊現於空中，清晰異常，連忿怒尊的火焰及眼珠的黑白都清清楚楚，並保持了很久。上師非常高興，以為自己證悟了，修法結束後又去找仁波切。仁波切還是沒有認可，開示說：「你自己沒有明白，沒有證悟《徹卻》，即使能夠看到佛像並保持很久，但如果執著在這上面，那就是一種障礙，那不是《徹卻》。你回去繼續修法，看佛像還有沒有。」上師依教而行，第二天修法時佛像沒有出現。至第十七、八天，上師修法時在煤油燈上看到了金剛薩垛，仁波切仍不予認可，此時上師心裡有點失望，但仍繼續修法。一天早上，上師精神很愉快，午飯後，從窗戶看到一藏民懷抱一頭小氂牛，後面跟著一頭大氂牛。小氂牛叫了一聲，大氂牛也跟著叫了一聲，就在那一瞬間，上師恍然大悟，所有的分別念盪然無存，覺空赤裸之智慧終被徹底認識，當即去找仁波切。仁波切不在，晚上回來時，聽到上師所說的修法境界，仁波切非常高興，當下予以認證，並拍掌說：「太好了！」上師證悟大圓滿時年僅十五歲，時為1998年藏歷十一月二十五日。第二天，仁波切即為上師單獨傳授《阿格旺波仁波切全集》。
松吉澤仁仁波切為上師傳完《阿格旺波仁波切全集》後，上師即離開了遼西寺，於藏歷十一月二十九日到亞青寺，次日見了喇嘛阿秋仁波切。喇嘛阿秋仁波切問上師修行如何，上師即將自己的證悟境界告知喇嘛阿秋仁波切，喇嘛阿秋仁波切也予以認可，說以後修行會越來越好，並贈送黃金鈴杵一副。
上師7歲參加松吉澤仁仁波切的《大寶伏藏》灌頂時就與喇嘛阿秋仁波切相識，當時，二人相鄰而坐聽法，一起相處了共三個月。2004年喇嘛阿秋仁波切又為上師寫了長久住世祈請文，二人關系很好，有殊勝的因緣。當上師說見到大幻化網文武百尊時，開玩笑說：「我當時想，可能仁波切您也沒有這個境界吧。」喇嘛阿秋仁波切當即大笑，摸著上師的頭說：「哦！我的兒子，你年紀這么小，修法卻這么好。」接著用雙手抓住上師雙耳與上師碰頭，念道：「生生世世遍遇清凈師，不離殊勝妙法恆受用，十地五道功德勝圓滿，祈願金剛持位速證得。」隨後上師接受喇嘛阿秋仁波切傳授一周的薩迦巴《朗忍》之後離開了亞青寺。
喇嘛阿秋仁波切要上師離開亞青寺後勿往他處，回色登寺去，但後來上師因思念根本上師松吉澤仁仁波切，便去了遼西寺，種種因緣以致色登寺遲遲未能重建，上師說到此時，不禁念了句；「嗡班則兒薩垛吽」。
1998年藏歷十二月二十五日，上師到了色達喇榮五明佛學院。二十九日西崗瑪智仁波切傳大威德金剛和瑪哈嘎拉， 1999年藏歷正月初一持明法會開始，法王如意寶晉美彭措仁波切賜九本尊灌頂。初七上師去拜見法王，當時上師只聽說法王如意寶是大活佛、仁波切，便想看一下，到底是不是真的像人們說的那樣。去拜見法王如意寶的人很多，排了很長的隊伍，及至近處時，上師看到法王如意寶眉間有一隻眼睛，上師頭發、汗毛豎起，淚流而下，當下生起極大信心。接見上師時，法王說：「你等一下，先不要走。」接見完其他人後，法王問上師是哪裡的，上師說：「我是芒康色登寺的。」法王問：「你是不是活佛？」上師惶恐地回答說：「不是。」法王拿起一條哈達包起《上師心滴》連同一幅唐卡、一尊佛像、一副鈴杵賜予上師，接著從腰間摸索了一下，拿出一把金剛橛為上師加持，並傳了頸帶金剛橛傳承，然後將金剛橛一並贈予上師，對上師說：「你好好修『拉巴松』，我會加持你的。」（「拉巴松」即「戒、定、慧」三學。）
持明法會結束後，上師離開色達，來到剛日托嘎神山龍欽巴尊者修《徹卻》並最終圓寂的山洞。上師前世曾想在此閉關三個月，但第十八天時，寺內喇嘛來請上師回寺，第二十一天時出關，故未能圓滿。此次上師決定要將三個月的閉關完成。當時是冬季，山洞條件非常差，天氣異常寒冷，風也很大，特別是最後三天青稞吃完，一點食物也沒有，但上師仍堅持將閉關圓滿完成。
閉關約一個月時，在藏歷二十五日那天，上師在洞口外打坐修法，看見很多老鷹盤旋飛上高空，上師想起以前在噶陀寺修札龍的情景，也想像鳥一樣飛翔，剛動念，即騰空而起。升至約三、四米高時，在另一山洞修法的一個老覺姆來看上師，見此情景很是驚奇，大喊：「活佛，你在干什麼？」上師受此驚擾，當即由空中落下。老覺姆知道緣由後向上師懺悔。上師說：「緣起被破壞，不然會飛得更高。」
完成閉關後，上師回遼西寺繼續跟隨根本上師松吉澤仁仁波切修行。仁波切非常喜愛上師，有時開法會，仁波切不在寺中，便叫十六、七歲的上師坐在仁波切的法座上主持法會，這是以前從未有過的事。2000年松吉澤仁仁波切的祈禱文錄製成磁帶發行，需要仁波切的法相，仁波切在遼西寺的法座上照完相後，對上師說：「今天緣起很好，你來照個相。」仁波切叫上師戴上自己的法帽在法座上拍照，這也是從未有過的事，因為這頂法帽十分珍貴殊勝。以前大成就者登督多吉取了一頂伏藏帽子，後來傳至全知阿格旺波仁波切，仁波切又將它送給噶陀寺直美信雄仁波切。文革時法帽被埋入地下，後來取出時帽沿已壞，僅普賢王如來像完好，直美信雄仁波切以此像重做了一頂法帽送給全知阿格旺波仁波切的轉世化身松吉澤仁仁波切，此法帽只有松吉澤仁仁波切戴過，這次讓上師戴上因緣殊勝。
2000年上師到色達喇榮五明佛學院，得法王如意寶傳授《法王全集》。此外上師還獲噶陀寺莫扎仁波切傳授「登督」、「龍薩」全集，在青海尼瑪多吉堪布前得到《全知麥彭仁波切全集》灌頂傳承，尤其是在生生世世的根本上師松吉澤仁仁波切前圓滿獲得龍欽心髓全部傳承以及《全知阿格旺波仁波切全集》、《大寶伏藏》和大圓滿徹卻、托嘎的全部口耳傳承竅訣。