民國帽子和圍巾

① 帽子和圍巾 一套的好還是分開搭配不同的顏色好看呢

你好！帽子的搭配關鍵要依據服裝的顏色。
玫瑰色圍巾只是一種小搭配，或者說是一個小飾品。不只是配帽子那麼簡單。所以你主要搭配的是服裝，無論圍巾什麼顏色的，要看平時這個人穿的衣服大多什麼顏色，然後再去配帽子。誰也不能只圍圍巾戴帽子就出門啊。如果白褲子白帽子藍圍巾可以。或者黑靴子米色套裝黑帽子點綴藍圍巾上下呼應也不錯。但是要是玫瑰色圍巾白帽子，很好看，再穿一件紅衣服、黑褲子，米色鞋的話是不有點太亂啊！
帽子與服裝的搭配法則：
1、帽飾雖小，卻有驚人的聚光效果。巧妙地運用帽子、圍巾等配件，就能給人耳目一新的感覺。
2、對比的色彩組合是流行的關鍵，帽子與衣服色差較大時，有可能會顯身材矮。
3、帽子與衣服同色系，可給人修長印象。
4、帽子的色彩要看臉色修正，臉色偏黃不適合今年流行的黃綠色調，可選灰粉等色，也不適合強烈對比色；膚色黑或白的人選色餘地就比較大。
5、戴帽子時，注意帽子的邊緣不應寬於肩膀，要與臉和身材成比例。

② 誰知道世界上最早的帽子和圍巾的由來發明者是誰

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時候皇帝戴的叫「冕」，士大夫戴的叫「冠」，後來互用，皇帝戴的一律叫「通天冠」當然還有其他細化的規定。春秋戰國時期，像孔子，孟子這樣的大學者也不能戴帽子，而是用「帕頭」裹頭，而且教育學生要樹立「軒冕之志」，軒是車子，冕是帽子，就是當官走仕途，可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的特權。一般平民老百姓只可以用「巾」把頭發束起來，窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。
帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象徵，雖經歷朝歷代的轉變，可以一直沒有改變過，樣式起了很大的變化，但是權力和地位的象徵標識更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no01/1/242923.shtml

③ 送人帽子，圍巾表示什麼

視情況而定
一般朋友也都可送帽子和圍巾
如果是異性朋友的送的話表示他（她）很貼心

④ 給去世的人買新帽子和圍巾拿去燒可以嗎

老人去世，衣服鞋子生前用的東西都可以燒了

⑤ 80年代前的圍巾帽子

圍巾最好的是「達拉毛」要半個月的工資。

帽子，冬天就是雷鋒帽，春夏就是解放帽。

達拉毛

⑥ 民國成立以後出現了哪些類型的帽子

辛亥革命的爆發，推翻了清王朝的統治。民國成立以後，280多年的辮發之習終於被廢除，同時還廢棄了千百年以來以衣冠「昭名分、辨等威」的傳統觀念及規章制度。這一時期的中冠帽有瓜皮小帽、草帽、風帽、羅宋帽、鴨舌便帽、氈帽及笠帽等。有用獺皮製作的，也有用絲絨、直貢呢、紗緞、棕等製作的，花樣、質料都很講究。

⑦ AURORA這個牌子帽子和圍巾怎麼那麼貴。一個帽子要700。大家幫我看看這個是什麼牌子。我看產地是

Aurora 奧羅拉 義大利品牌 生產文具
Aurora 本田下面汽車品牌
Aurora 台灣品牌 生產辦公用品。
以上三個Aurora 均不生產帽子和圍巾。
明顯是偽洋貨品牌

⑧ 條圍巾.想一想，帽子和圍巾有多少種不同的搭配方法

系法一……套舌結

1:將繞在脖子上，右邊的那頭在上。
2:將右端從中間的空隙中穿過
3:將這段再從空隙中穿回，留一部分重疊。

特別提醒: 如果圍巾長的話，就把那條「舌頭」拖長一些。 這種打法比較適合活潑可愛的人哦！

系法二……法國結
1:把圍巾繞在脖子上打一個結，打結處要留一點空隙
2:把右邊那段圍巾繞過左邊那段，再從空隙中穿過
3:把圍巾從空隙中抽出來

特別提醒: 這種結給人重重的感覺，適合高高大大的男生(女生也行的啦！)

系法三……不對稱結
1:把圍巾交叉繞在脖子上，左邊在上，然後將右邊那段沿箭頭方向穿過空隙
2:把圍巾從空隙中抽出來

特別提醒: 這種結給人以反叛不羈的感覺，如果你覺得夠cool的話，這種打法可以試試看

系法四……平衡結
1:把圍巾繞在脖子上，前後交叉打個結
2:將前面那段圍巾從脖子後面繞過去
3:把從後面繞過來的圍巾沿箭頭方向穿過空隙

系法五……領帶結
1:把圍巾繞在脖子上，右邊在上，把後邊那段圍巾沿箭頭方向在左邊那段上繞一圈
2:繞好後，再將圍巾從空隙中穿出
3:把圍巾從空隙中抽出來

特別提醒: 打法和打領帶差不多，不過打出來的結會顯得有寫臃腫，用薄一點的絲巾。

系法六……小蝴蝶結
1:把圍巾在脖子上繞一圈，交叉打一個結 s
2:把打好的結調整到前後方向，然後再打一個結

特別提醒: 這個結的打法也很容易，感覺很很大方，又不像大蝴蝶結那麼女性化，很適合愛漂亮的女生哦。

⑨ 藏青色（復古風格）大衣配什麼顏色的帽子和圍巾

如果是男孩子建議
灰色顏色偏穩重些，如果是女生，建議亮色，因為藏青色本身就屬於比較低沉的，冬季需要一點色彩就花格子走英倫風吧

⑩ 為什麼在民國時期，人們有個特點就是帶圍巾呢

勞動人民的特點，表示辛勤勞作之後用毛巾擦汗。