英國人騎士的帽子

㈠ 英國人戴的那種高高的很長很長的黑帽子叫什麼它的詳細信息，發過來兩張那帽子的照片吧，謝謝您！

圓頂硬禮帽是毛氈帽的一種，在1850年由英國人詹姆斯·寇克發明。起先設計的出發點是利用硬式材質來保護頭部，但在19世紀後期開始普及，主要原因是這種圓頂硬禮帽有些類似上流社會配戴的高頂絲質禮帽，但價格又不那麼高昂，毛氈的質料也容易清洗，因此頗受社會小康階層歡迎。在英國倫敦，圓頂硬禮帽曾是英國紳士與文化的象徵。在1960年代才逐漸式微，今日多數的英國年輕人沒有看過圓頂硬禮帽做為正式禮服的樣子。在北愛爾蘭每年7月12日的遊行時，橙黨都會戴上圓頂硬禮帽做為傳統服飾，不過平日他們是不戴這種帽子的。圓頂硬禮帽在西方有英式與美式兩種講法，英式經常稱為Bowler Hat。美式則講Derby Hat。在南美洲高原的許多傳統部落中，女人戴圓頂硬禮帽是相當常見的。

㈡ 英國軍隊儀仗隊為什麼那麼大的帽子

那是熊皮帽。英國皇家衛隊的隊員頭戴熊皮帽，身著紅色制服。皇家衛兵頭戴熊皮帽有著約200年的歷史，這頂帽子象徵的是英國強盛的軍力。
其實，最早戴這樣帽子的是法國士兵，法軍當時戴這種熊皮帽是為了讓士兵的個頭顯得更高，看起來更具威懾力。但在滑鐵盧戰役擊敗拿破崙的軍隊後，英國士兵從1815年起，取而代之開始戴起了熊皮帽，來彰顯自己的作戰能力比拿破崙軍隊強。

㈢ 英國人的帽子怎麼戴在頭上的，為什麼不會掉下來

你可能只是在電視劇上看的吧，只要是帽子風一吹都是會掉的，掉不掉取決於風的大小。

㈣ 為什麼英國貴族都戴帽子

本世紀初，只有在西方女人戴帽子才是一種必需。特別對一個有身份的女士，在公共場合，如不戴帽子，是十分嚴重的失禮行為。頭發被認為是身體的隱私部位，只有在家中才可以裸露出來，而且即使在家中，頭發一定要挽成髻。披肩長發只有在卧室里才被允許出現。而這種帽子為身份象徵的文化，到了今天在歐洲只有英國給保留下來。在英國傳統的賽馬節上，婦女的帽子，可謂百花爭艷，一片萬紫千紅，看不勝看，簡直是一次帽子秀。

㈤ 請問一些電影的中那些中世紀歐洲的服飾:騎著馬，身披灰色或黑色的斗篷並且有帽子

有帽子的斗篷並不是什麼有明確身份指向的服飾，只是在旅行者中比較常見的裝束。只能確定是旅行者，至於進一步的身份是王侯是騎士還是學生市民商人這個沒有進一步信息沒法確認。至於劍，到了中世紀後期基本是一種裝飾，從貴族到市民都喜歡佩劍。

㈥ 那些像西洋中世紀騎士的頭盔來自哪個兵種

在歐洲的封建社會里，國王、貴族和騎士等大大小小的封建主構成了金字塔般的等級制度，但是他們的權力和義務都是有限的，「我的附庸的附庸不是我的附庸」，這種復雜的等級關系使得歐洲封建國家長期處在割據狀態，和東方中國「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」的中央集權的封建君主專制大不一樣。各國統治者仍不斷進行戰爭，相互搶掠吞並，許多國家一直沒有出現穩固的統一政權。封建地主憑借土地所有權和政權對農民進行剝削。在歐洲，基督教會已成為封建統治工具，他們和世俗封建主共同維護封建制度。農民和農奴的勞動被封建主以勞役、實物地租、名目繁多的捐稅和教會「什一稅」等形式侵吞。農民的反抗持續不斷，但是沒有像中國那樣發生過多次推翻了一個王朝的大規模農民戰爭。中世紀的戰爭，是由組織散漫的戰斗團，在需要運用策略和調動的戰場上互相對峙、沖突，然後再一步一步演進而來。演進中的一個部分，反應在不同的兵種和武器的發展上，以及如何去運用它們。黑暗時代的早期軍隊，是一群沒有組織的徒步士兵。當重騎兵興起後，最好的軍隊就是一群沒有組織的騎士。徒步士兵會對沿途的農田造成破壞，在攻城戰時則會造成更大的打擊。當兩軍對峙時，重騎兵往往會被布置在軍隊前列、輕騎兵在兩翼，步兵與弓兵在後（中世紀大陣）。在戰斗開始後重騎兵會率先對敵軍陣型發起沖鋒。重騎兵沖鋒的威力是巨大的，數次成功的沖鋒便可以徹底撕裂敵軍陣型。不過，在混戰的時候，騎士們會試圖與他們的敵人作一對一的交戰，而徒步士兵又會夾在敵我雙方的騎士之間。這種戰法其實非常危險，因為中古時代早期的徒步士兵，大部分都是在封建制度下被徵召的農民，並未受過作戰訓練。弓兵在攻城戰上十分適用，但在戰場上也一樣冒著被消滅的危險。到了14世紀後期，指揮官加強了騎士的紀律，使他們的軍隊更能發揮團隊的合作。但是在英國的軍隊里，盡管長弓兵在很多的戰場上證明了他們的價值，可是騎士並未給予這些射手太多的重視。紀律也讓越來越多的騎士為報酬作戰，罕有為忠誠和光榮作戰者。在義大利的雇傭兵以長期作戰但少有損傷而聞名。在這個時期，各階級的士兵都是軍隊的資產，不會被輕易遺棄。這使得過去追求光榮的封建軍隊，逐步成為只關心他們會收取多少報酬的專業軍隊。騎兵會被特別地劃分為三支隊伍或三個部分，然後一隊接一隊銜命作戰。第一波的攻擊會突破或沖散敵軍，接著第二或第三波的攻擊就能加以制服。敵軍一旦逃走，就可以予以殺戮或俘虜。事實上，騎士如果採取個人行動，對任何指揮官的計劃都是很大的傷害。騎士最關心的是忠誠、光榮和騎乘在一流隊伍的第一行列位置。為爭取個人光榮，在戰場上獲得全面的勝利反而淪為其次。在戰場上開始作戰之後，不用多久騎士就會攻擊他們所看到的敵人，如此一來便破壞了整體作戰計劃。指揮官在必要時把麾下騎士自馬上卸下，是控制他們的最佳手段。這是小型軍隊普遍採用的方式，因為這些騎士很少會期望在作戰中表現。卸陣下來的騎士可以適時加強戰鬥力量，並提振一般徒步軍隊的士氣。這些騎士和其餘徒步士兵，會被用在減緩敵騎沖鋒的標樁、或其他戰地工事的後方作戰。1346年的克里斯戰役，是騎士不遵守紀律行為的一個例子。當時法國的軍隊在數量上超過英國的軍隊(四萬對一萬)，並且擁有非常多的騎士。英國人把長弓兵分成三個隊伍，在標樁的防護下投入戰場。在這三個隊伍之間的，是兩隊卸下馬的騎士，而第三隊卸下馬的騎士則被保留作預備軍。法國國王亦將麾下騎士組編為三個部分，並且指派熱那諾斯的僱傭弓兵去射擊英國的騎士，但因弓弩被弄濕而起不了作用。此外，法國騎士又忽視法王在組織上的努力，在開戰不久後，一見敵軍就立刻狂怒不已，張口一遍又一遍地喊著：「殺啊！殺啊！」由於法國國王忍受不了熱那諾斯人一再箭上失准，便命令騎士前進，並擊倒在他們前面的熱那諾斯弩兵。這場戰斗持續了一整天，最後由英國的騎士和長弓兵(他們保持了其弓弦的乾燥)打敗了那些騎著馬匹但作戰時毫無紀律、亂成一團的法國騎士。到了中古時代末期，重騎兵在戰場上的價值不如以往，幾與投射部隊和徒步軍隊無異。在這個時期，人們已經了解何以審慎部署的攻擊仍然失效的原因以及訓練步兵的重要。作戰的規則改變了，標樁、馬匹陷阱和壕溝都常常被軍隊用作防護工具，以抵抗騎兵的攻擊。如果騎兵對大批各個等級的長槍兵和弓兵(或槍炮手)作出攻擊的話，只會產生一大堆受創的馬匹和騎兵。騎士會被迫徒步作戰，或等待適當的攻擊時機。只有敵軍在移動、混亂、或從臨時的戰地防禦工事中走出來的情況下，毀滅性的攻擊才能奏效。

㈦ 歐洲的騎士裝束是什麼

每座城堡都是騎士學校。這些侍從在青年時代完成訓練後，經過成人禮就可以成為正式的見習騎士。有些人無法承擔騎士的高額開銷而終生作為侍從，當然，有來頭的王子和大貴族子弟一生下來就是騎士。

有升級自然就有降級，但極為罕見。截至1793年，英國共發生過三例降級事件。1621年FrancisMichell爵士被褫奪騎士頭銜，在威斯敏斯特大廳舉行，可見何等嚴重。他的馬刺被收回，劍帶被割斷，簡直是奇恥大辱。

與此相對比的，是騎士命名儀式，常常有兩種。第一較為簡單，也較為普遍，多在戰時舉行：候選人單膝跪在軍隊首領或者有聲望的騎士面前，主禮人用劍背輕觸其肩部三次，贈送一段箴言諫句，整個儀式就算完成了。這樣從11到16世紀每次大的戰役後都會產生一批騎士，簡單的形式被更多的接受，在和平時期都廣泛採用。

當然也有更加隆重的儀式，在15世紀的英國，騎士的頭銜必須由領主頒賜：主持人用劍背輕觸對方的後頸和兩肩，接著以守護聖徒名義起誓(英格蘭人是聖喬治，蘇格蘭人是聖安德魯)，起誓謹守忠誠與榮譽。然後主禮人高唱："Avencez，RiseSir某某"，一般是該騎士的教名。"整個

典禮結束。之後還有不同的慶祝，比方說國王的賜宴，授予披風、盔甲和馬刺；或者是教會的模式，騎士團的每個兄弟為新人祝福，賜給聖經和十字架，新加入者自己表示，要放棄人世間的尊崇與俗名，等等。

後一種頒賜典禮漸漸地與別的重大儀式相結合，比方說，在英國，騎士的授勛常常伴隨著王室的慶典。所謂巴斯騎士就是在國王加冕禮上被冊封的騎士，這種規定始於亨利四世，在查理二世加冕時巴斯騎士團才成立，這些騎士又被稱為馬刺騎士，因為他們被賜予金和銀的馬刺。

一般而言的騎士道神髓與精華，結合了當時貴族化的氣度，基督徒的美德，以及對女士的尊重。理想的騎士不僅要孔武有力，更要求絕對的忠誠、慷慨、與寬容。如同史詩中的英雄一般，用胳膊為善良的民眾效勞，以教會的名義行俠仗義，保護去東方的朝聖者。

十字軍運動之後，騎士道漸漸失去了宗教色彩，僅僅代表著貴族階級的榮譽感。這種世代相傳的氣魄在英法兩國百年戰爭中被廣為傳頌，雙方的騎士都謹守古老的禮儀。血腥的戰斗之餘偶爾安插槍術比賽和閱兵式，實際上這樣的場合也很少。英國從愛德華一世去世後就全面取消了槍術比賽，法國更是發生了不得了的事故：1559年7月1日，亨利二世與蒙哥馬利伯爵比試時，槍頭上的護套突然脫落。正如諾查丹瑪斯所預言的那樣，這位國王被刺穿了大腦。教會遂發布禁令，禁止所有的槍術比賽，長達兩個世紀之久。

不管騎士們所取得的輝煌業績，戰爭總是不結果的血紅色花朵。國家機器的碰撞引起廣泛的經濟衰退，真正受苦的只是低等級的老百姓。於是兩國的農民起義此起彼伏，特別在英國和戰爭的中心--佛蘭德爾，他們有很好的理由抗議暴政與不公，全國的稅收和資源都被用於貴族們的戰爭游戲和奢華鋪張。所以戈蒂埃堅持認為，騎士文化的黃金時代在十二世紀，畢竟打殺異教徒對歐洲人來說，更加富有傳奇色彩。

隨著阿克的陷落，東方的最後一個拉丁王國被消滅，八次十字軍東征終於以失敗告終。不管它給後世造成的巨大影響，騎士精神還是要延續下去。效忠國王的動力在百年戰爭中消耗殆盡，雙方從貴族到貧民都厭倦了反復的拉鋸。於是法國南部的吟遊詩人為騎士精神上了最後一次發條

--浪漫主義。

浪漫主義文學中的愛情題材使得騎士道極大偏離了初衷，受其影響，理想的騎士應該忠誠於理想中的女性。請注意，理想中的女性，為他深愛但又得不到。也許只見過一面，甚至從未說過一句話，這都不重要。用純粹精神上的戀愛來表現自己的痴情，理想的愛人是供膜拜的聖女而不是褻玩的對象。唐·吉柯德的故事並不可笑。這樣的偶像在現實中要有所指代，多為另一位騎士的妻子。對貴婦人彎腰邀功的最大成就，便是確立了歐洲的一夫一妻制。這時代理想歸理想，現實是現實。實際情況多少有些偏頗，封建制度是騎士文化根殖的土壤，極大的局限了種種對騎士的過高要求，下面撿兩個具體的例子來說。

提到對女性的尊重，基督教的興起多少提高了婦女的地位，但如同戈蒂埃所說的，封建制度把土地和女人捆綁在一起，作為交易的一部分，被她的父母或者監護人所出賣。理論上講，騎士有義務有責任保護孤苦的寡婦和孤兒。但也僅限於此。實際上，這種保護是像商品一樣出售的。較小的領主常常出賣自己的女兒，以聯姻來換取更大的利益。這樣的市儈合同隨處可見，我們震驚於其中言語之露骨的同時，更加震驚於這種現象的普遍。這種包辦婚姻，或者說合同婚姻預示著婚後的不幸，家庭暴力屢見不鮮。騎士們殷勤效忠的對象可不是自己的妻子。戈蒂埃的《LaChevaleries》中記載了這樣的故事：香檳地方的騎士LaTourLandry，在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子，回家對著女兒總結道：「傲慢與無禮可不是婚約中的內容。」這種現象不僅是那個年代處處要求自律的結果，也是包辦婚姻的惡果。

上層社會的貴婦人尚且會遭拳腳，幼兒也受到畸形的待遇。JohnSymth記載了Berkeley地方一個古老世家的歷史，從1288年到1500年間，總共有過5例包辦婚姻，新人的平均年齡只有11歲。該家族的Thomas勛爵在1476成為騎士時只有5歲！6歲時就舉行了婚禮！Mautice子爵在1338年成為騎士時只有7歲，這些都是因為父親早死，如果由父系的親戚來監護，毫無疑問的，會收取高額的費用，甚至是領地的吞並。成為騎士則象徵著成年，但當時的規定成為騎士的法定年齡最早是21歲。Berkeley家族那樣的大貴族竊取了榮譽來逃避孤兒監護，但年幼的孩子就得過早的承擔家業。Symth不止一次提到，這是對孤兒不人道的虐待。

同時，經濟原因造成了騎士文化中浪漫成分一定的衰退。就以Berkeley家族而言，從13世紀中期開始，爵士們不僅是朝臣和戰士，也是平凡的鄉村紳士，他們出售城堡花園中出產的水果，主婦們則四處巡視收取地租。

此外，上面我們提過Escuage免役稅，佃戶或貴族都不能倖免。於是13世紀上半期，許多小領主加入軍隊以逃避高昂的賦稅，照騎士的道德標准來看，他們原當是為了榮譽、為了表示忠誠而戰的。無論如何，這為王室提供了穩定的收入和兵源。有錢的平民和鄉紳時時覬覦著提高社會地位的機會，便自己購置了裝備加入隊伍，也有機會因戰功而晉升為爵士，於是減少了騎士文化中的貴族色彩。當然這些麻雀變鳳凰的情節也被普羅旺斯的吟遊詩人改編，成了浪漫小說的好題材。家道中落的窮貴族成不了騎士，於是只能無奈抱怨，榮譽的大門居然對新進的暴發戶敞開，絲毫不考慮自己的祖宗也不過是職業文盲而已。

於是戰場上的軍事浪漫主義也漸漸褪色了，不再有堂堂正正的決斗，騎士們縮在觀察哨里揣測著對手的兵力，而不像前輩那樣站在突擊隊的前列。百年戰爭帶來了新的作戰方式，弓箭手成了戰場的主宰，一部分騎士淪為僱傭軍。

戰事的急迫取消了騎兵身上多餘的裝飾，也取消了只准貴族參加的戰前動員。雙方著名的司令官，如英軍的羅伯特·諾爾斯(RobertKnolles)出身就很含糊，雖說是爵士，卻是冊封的Sir而不是世襲的Lord。法軍總司令蓋斯林(DuGuesclin)等了很久才得到騎士的頭銜，因為他出身於破產的低級貴族家庭。愛德華三世不光挑起了這場戰爭，還全面禁止馬上槍術比賽，法國的約翰卻大力提倡，高下不久分了出來。法國人在克雷西戰役前夕給對手送去了充滿騎士氣概的戰書(當然是在知道自己絕對優勢兵力的情況下)，而英國人卻利用停戰的間隙悄無聲息的脫離了絕地，無愧他們承自海盜先人的本色。草草收場的百年戰爭也宣告著騎士的時代臨近尾聲。

騎士道盛行的那個年代，距離現代人如此遙遠。那種矜持與高傲，對碌碌的我們來說，帶著些許刺激，幾分神奇。要把握騎士精神的本質很難，因為無法將自己溶入過去。即使在那樣偉大的歲月里，它也不可避免的受到當時社會意識的限制。正如希臘羅馬時代的高度繁榮是以奴隸制度為基礎，騎士文明提倡的忠誠、自律已經悄然褪色，因為現代文明的發展要求著不斷打破限制。實際上，最重要的精華即使在中世紀的全盛時期都未能達到頂峰；作為一種將宗教與生活結合的運動，騎士做的並不比清教徒更成功。但是那些高貴的品質，卑謙、寬容、誠實、公正，作為一種精神遺產，經歷了戰火的洗禮，和平的銹蝕，經歷了人類社會種種短暫無常的變化，還將一直生存下去

㈧ 英國傳統的服裝文化

在英國，民族服飾很有特點。
首先是帽子，其中最突出的就是英國紳士的圓頂硬禮帽——「波樂帽」(bowler*hat)，它是一種硬胎圓頂呢帽，通常是黑色。傳統上英國要人、名流顯貴都要戴上這種禮帽，文藝作品中一提到B.H，讀者可以立即聯想到一位英國紳士。現在在各大城市的大街上，這種波樂帽已不多見，但並未消失。

其次是蘇格蘭人的「基爾特」(kilt)，這是一種用花格子呢料製作的從腰部到膝蓋的短裙，它形成於中世紀，是男子專用的裙子。當今蘇格蘭的男子日常生活中已經不穿，但遇到傳統節日場合，男子就會重新啟用。
再次是英國人的各種傳統的工作服裝和服飾，包括：法院開庭時法官穿的黑袍、戴的假發，教堂禮拜時牧師所披的長袍，歷屆國會開會時女王所穿的白色長裙禮服、戴的王冠(其間坐在前排的「司法貴族」穿戴黑袍假發，「宗教貴族」著翻領紅袍)，還有王宮衛士所穿的鮮艷的短外衣、黃束腰、高筒黑皮帽，倫敦塔樓衛士的黑帽、黑衣，近衛騎士的黑衣、白馬褲、黑長靴等等。

㈨ 英國人的帽子文化

在英國，你可以看到許多社交習俗都與帽子有關系。假如一個男客人去拜訪他的朋友，他進屋後，就一定要先摘下帽子。如果你去親戚朋友那裡赴宴，那你進入餐廳時不僅要脫下帽子，而且還應該把帽子掛起來或放在近旁的椅子上，而不可把帽子放在餐桌上。在街上遇見熟人的時候，如果你是位女子，你只要對那人點頭微笑或打個招呼、寒暄兩句即可，但如果你是位男子，你在遇見女熟人時，一般情況還要脫帽施禮。

這種脫帽施禮、以示恭敬的習俗也反映在英語語言里。例如，英語「hatinhand」這個成語就有「十分恭敬」的意思。另一個成語「takeone'shatoffto(someone)」，字面意思是「對某人脫下自己的帽子」，它的引申意思則是「敬仰某人」。

另外，英國有一種黑色圓頂硬禮帽，英文叫abowlerhat(據說是倫敦一個叫JohnBowler的帽商在1950年設計的)，在紳士界和商人中頗為流行，而且已成為英國男子社會地位的象徵。如果誰戴一頂又黑又新直挺挺的「bowlerhat」，他就會被人看得起，相反，一個戴著頂舊「bowler」的人，就會被人瞧不起。英語里有「badhat」一詞，意為「壞傢伙」，另外形容什麼東西很黑，則說「像帽子那樣黑」(asblackasahat)，想來與這種黑色圓頂硬禮帽不無關系。

頗為有趣的是，英國議會曾有一項規定：議員不得戴著帽子進入議會廳，而在發言時又必須戴上帽子。因此許多議員索性光著腦袋進入議會廳，發言時則戴上議會廳准備的一頂公共帽子。於是在辯論某個問題時，就可以看到一頂帽子被爭著發言的人傳來傳去。爭奪激烈時，帽子在空中飛舞傳遞，再加上口哨聲、跺腳聲，真像是在做一種沒有擊鼓聲的傳物游戲。更為稀奇的是，不管議員的腦袋是大是小，都只能戴那同一頂帽子，結果常常引起鬨堂大笑。

㈩ 西方的高高帽子叫什麼

高筒爵士帽，魔術帽，紳士帽，馬術帽，禮帽。