古代官員代帽子圖片

⑴ 「黑帽子」長什麼樣黑帽子為什麼會成為官員的象徵

「他們的工作」是什麼樣的？黑帽子為什麼會成為官員的象徵？感興趣的讀者可以關注邊肖。

古代對官員的罷免一般稱為「丟帽子」，即使在現代也依然適用。這頂帽子的來歷是什麼？黑白帽最初是人們常用的，後來逐漸發展成為官帽。東晉時期，一些官員戴黑帽，但直到隋朝才正式成為官服的一部分。在唐宋時期，它變得非常流行。明朝以後，黑帽正式成為官員的代名詞。所以，官位沒了，自然也就沒必要穿官服了。

在古裝電視劇和話劇中，我們經常看到官員戴著兩個翅膀的帽子。這種帽子叫做「旅遊帽」。如今，在人們的口語中，有一句諺語叫做「小心你的黑帽子」。也就是說，對於那些欺騙他人的官員，隨時都會摘掉「黑帽子」。那麼，「黑帽子」這個詞是怎麼來的呢？

烏沙是古代官帽的名稱。據文獻記載，烏紗帽最早出現在東晉時期。東晉稱帝後，在宮中工作的人都戴著黑紗做的帽子。不過當時還沒有「帽子」這個名字，只有「烏莎」。這種「烏莎」在當時只有僕人才穿。金朝的貴族都穿著高高的白紗。後來，在南宋，一位名叫王的官員在四周綁上一塊黑紗，並製作了一頂與眾不同的帽子，以樹立新的標准。當王戴著他自製的帽子走在街上時，他引起了每個人的興趣。因為材料便宜，製作簡單，款式大方，人們開始模仿這種帽子。

到了隋文帝時，「烏紗帽」一詞開始出現。據《通典》「文帝隋即位時嘗其烏紗帽，從宮中下到朝廷做官。」也就是說，因為隋文帝喜歡戴帽子，所以無論是貴族還是小官都喜歡戴帽子。唐朝也是如此。唐太宗甚至頒布聖旨說：「自古以來，皇帝戴帽子，百官都戴。」但是皇帝和老百姓都戴著一樣的帽子，地位並不好。所以隋文帝立了一個規矩：用黑帽上玉飾的數量來區分官職的大小。有九、二、八、三、七、四、六等一級玉飾。翡翠擺件不允許裝飾五六件物品或者普通人的黑帽。

到了宋代，《他們的飯碗》終於被確定為官方專利。宋太祖趙匡胤登基後，為了防止朝臣們在議事時竊竊私語，下一道聖旨改變了黑帽的樣式：官員們在黑帽兩側各加了一對翅膀。只要頭部一動，柔軟的翅膀就會閃光。當然，皇帝從他居高臨下的位置會看得很清楚。此外，趙匡胤還要求他們的旅遊帽上裝飾不同的裝飾圖案，以區分高職位和低職位，以免讓高層部長感到不舒服，因為他們與低層官員沒有區別。趙匡胤的獨創性取得了良好的效果。法庭上，果然秩序井然。

明朝朱元璋在南京建都後，於洪武在三年內制定了一個規定：所有文武百官朝覲、辦事都必須戴帽子、穿t恤、系腰帶，皇帝則不必佩戴。此外，頂尖學者和已經成名但沒有被授予官職的學者也可以繼續工作。從此，「本職工作」成了官員的獨特標志。

清初順治皇帝入關時，吸收了明朝很多大臣。為了贏得民心，清政府允許地方官員繼續穿著明朝的長袍和他們的黑帽子。清政府整頓後，清廷下令將官員戴的烏紗帽改為紅纓帽，但人們仍習慣使用「烏紗帽」一詞。久而久之，「烏紗帽」成了官職的替代品。

直到今天，我們仍然稱這種解僱為「他們失去了工作。」

⑵ 請問唐朝官員的帽子是怎麼一回事

古代官員的服飾極為講究，不僅透露著身份，還表現了一定的美學。就比如唐朝男子的官帽，是有一定的形狀固定的，不僅挺括，還美觀，象徵著身份，其實唐朝的官帽一開始是由裹頭發的頭巾演變而來的，我們在有關於唐朝的影視劇中所看到的官帽，都是按照歷史史書上的記載還原的，所以有很大的參考價值，其中有很大參考價值的大型影視劇有《神探狄仁傑》、《武媚娘傳奇》、《大唐榮耀》、《貞觀之治》等。

這是因為李世民非常喜歡在日常生活中也戴襆頭，於是人們便學著皇帝的這個行為。要知道，平民百姓最喜歡學宮中的風氣，所以在一些宮廷劇中，後宮主張節儉，也就是為了宮外的百姓不要學習奢靡之風。在唐朝的時候，雖然都是襆頭，但是不同時期的襆頭也不太一樣，比如前期的襆頭還是有很多頭巾的特點，那就是軟腳的，而後期的襆頭都是硬腳，這樣為了更方便的佩戴。

⑶ 皇帝的帽子為何有個小簾子有什麼作用呢-趣歷史網

古裝電視劇中我們經常看到，皇帝的帽子，前後都有有個小簾子，那這個簾子有何特殊意義呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。

在古代，帽子我們一般說成「冕」。基本上每個大臣都會戴帽子。如果一個人的官位上去了，在古代當中他的意思就是要進行加冕，帽子其實就是他的身份象徵。所以在中國古代帽子在一定程度上代表了人在社會地位位置高低，區分官員高低分層的這么個概念。

然而皇帝的帽子是更加的富麗堂皇，我們在電視劇或者電影當中經常能夠看到，在一些戲劇裡面中國古代的皇帝穿著是相當的雄偉，不管是服侍還是帽子。在正常的一個場合下，帝王都是需要佩戴前後像珠簾那樣的帽子，代表了那個會議的重要性和尊重性。這種像門簾一樣的珠子，叫作「旒」，所以，帝王的帽子叫作「冕旒」。

而且皇帝的」皇冠「為了彰顯皇家氣質，當然要看起來匹配其身份，別看前面那些珠子，那些可也是價值不菲，就跟我們現代人喜歡戴首飾差不多吧，只不過古人喜歡裝扮在頭上。

所以在當時，「冕旒」，就迫使了帝王們抬頭挺胸，這種形態也就造就了帝王們氣宇軒昂的風度，對於帝王家來說也是需要這么做的，畢竟要起到帶頭作用。然後就是，帝王的「冕旒」，珠子數量肯定是最多的，無可厚非。當時帝王帶的冕旒基本是可以遮擋住帝王的臉，因為在當時封建王朝來說，臉是很重要的，帝王的面目可不是一般人可以看到的。當加上長長的珠簾，很好地做到了這一點。然而擋住面目表情，在朝堂議事的時候也就不會讓大臣看到帝王面部的表情，也就猜測不到帝王當時的真實狀態，使帝王有高深莫測的形象。

直到秦漢時期，「冕旒」帽子才真正專屬於帝王家，大臣們已經沒有資格去使用。隨後到了宋朝，「冕旒」，就慢慢被淘汰了，畢竟帶起來比較復雜，遮掩視線，很不方便。所以宋朝就改革了帽子，到了清代，「冕旒」，就徹底退出了歷史舞台。

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⑷ 古人的時尚單品大盤點，風靡大宋的「高筒短檐帽」—子瞻帽

我們覺得 時尚 跟風，追求同款，是現代才有的東西。但古代，早就有了引領潮流風向標的人才和趣事兒了。

咱們先從「頭」開始說。

古人頭上的帽子 時尚

原始時期：獸皮、樹葉

封建 社會 ：頭巾

新舊《唐書》、《唐會要》記載，那時候頭上戴的，叫「巾子」，是用硬布做的。這樣一個硬布套在頭上，不舒服。

巾子↑

後來有一個人，創造出了新的帽子，引起了一場帽子的 時尚 革命。

蘇軾的發明史

1. 子瞻帽

背景： 宋朝元祐元年

地點： 開封

發明： 「高筒短檐帽」——子瞻帽

吸睛程度： 圍觀！引人注目！

帽子詳情： 黑色的烏紗做成，帽身很高，帽檐短。

優點： 中間是空的，比頭巾透氣

效果： 紅遍大街小巷，眾人效仿！

史料記載：

這說的就是逢年過節，上到王公貴族，下到平民百姓，幾乎沒有人不戴這個「子瞻帽」的。

↑宋末元初趙孟頫所畫《蘇軾立像》，帽子即「子瞻帽」

2. 東坡帽

背景： 貶至惠州

發明： 竹笠升級版——「東坡帽」

竹笠↑

改良詳情： 斗笠沿處加上一圈幾寸長的黑布或藍布

優點： 能把臉遮上，防止把臉曬著

受歡迎程度： 當地百姓下地幹活必備

3.椰子冠

背景： 貶至海南

發明方式： 就地取材

材料： 椰子殼

效果： 當地百姓一致追捧

接下來說的這個人，他不是發明帽子，他是在帽子的佩戴方式上，偶然之間創造了 時尚 。

「 歪帽 風流才子」獨孤信

年代： 西魏、北周時期

職業： 將領

民族： 鮮卑族

史書記載： 儀容俊美，善於騎射

評價： 注重面貌形象

時尚 標桿： 當地的媳婦夫人都攛掇她們的丈夫按照獨孤信的穿著來打扮自己

標簽： 帶貨能力一流

外號： 歪帽風流才子

俗話說，「歪戴帽子斜穿衣，長大不是好東西」，但獨孤信的歪帽戴法，還成為了當時人們爭著模仿的榜樣。這是為啥呢？

原因在此：

獨孤信打獵晚歸，慌張的騎著馬要趕在城門關閉之前進城。風把他戴的帽子吹歪了，一直到進城，他的帽子還是歪的。

城裡的老百姓看到，這大帥哥獨孤信這帽子歪戴著，太個性了，太酷了！

第二天，就看見滿城的男的，全都把帽子弄歪戴，沒有一個是正的。

古人臉上的 時尚 妝容

現在女生化妝，都願意看個視頻，看誰畫的好看，就學習誰的，古代其實也有好些個美妝博主。

古代「美妝博主」：薛夜來

領導： 曹丕

職業： 宮女

薛夜來畫像↑

「美妝博主」起家史：

遠遠看見曹丕在燈下看書，薛夜來就想趕緊跑過去獻殷勤，結果「咣」一下臉就撞在屏風上了，立馬紅了一大塊，這塊傷痕，卻像晚霞快要散去一樣好看。

於是宮女們就開始用胭脂模仿這個撞出來的紅暈，還起了一個名，叫「曉霞妝」。這個妝容從兩晉南北朝一路流傳到了唐宋時期，後來就換了一個名，叫「斜紅妝」。

好多詩里，都提到過斜紅妝：

莫畫長眉畫短眉，斜紅傷豎莫傷垂。——元稹

枕破斜紅未肯勻。——蘇軾

古人的背包 時尚

朝廷大員「公文包」發明者：張九齡

姓名： 張九齡

職業： 宰相

領導： 唐玄宗李隆基

發明： 笏囊

唐朝的官員們上朝，都有個規矩，要手拿笏[hù]板。

持笏佩囊的唐代官員↑（山西太原金勝村唐墓壁畫局部）

笏板的用途： 官員們在啟奏皇帝時，兩手合攏，舉著一個長板子，向皇上稟告政事。

笏板的材料： 一般是用玉、竹片或者木板製成的。

笏板的用處： 概括記錄一些上朝要稟告的事件

退朝回家時，官員們會將笏板插在腰帶上，然後翻身上馬，騎馬就回家了，但是張九齡不行。為什麼呢？

因為張九齡身體非常瘦弱，而且這個笏板還特別長。

史料有記載說：笏，長2尺6寸，中寬3寸。

張大人腰裡插著這么長個板子，彎腰上馬的時候一下子就卡住胸肋骨，他肯定使不上勁，上不去馬啊。

那就讓僕人拿著？行不通！

笏板是象徵著官員地位和身份的東西，不能交給僕人，以免尊卑顛倒。

那怎麼辦呢？張九齡腦子一轉圈，馬上就有主意了。

處理方法： 製作一個笏囊，專門用來裝笏板。

使用流程：

上朝時，夾著笏囊上朝。

朝堂上，把笏板從囊里拿出來面見皇上。

退朝後，笏板裝進囊里頭，交給等候在宮外的僕人。

好處：

徹底解決上不去馬的尷尬

還不會影響尊卑等級

看著還挺利索

別的大臣一看：「宰相都這樣做了，那咱們也學他吧」。

從此之後，用笏囊裝笏板就成了上朝官員標配的 時尚 。

古人的 時尚 「潮鞋」

戶外登山鞋發明家：謝靈運

朝代： 東晉

職業： 康樂公

外號： 謝康樂

愛好： 讀書，作文章

成就： 開創了山水詩派

標簽： 驢友。喜歡遊山玩水，到各地去 旅遊 。

謝靈運喜歡登山，但是裝備不行，登起山來很困難。

東晉時期，人們腳上穿的是木屐。一個木板，前後一共有兩個橫著的槽，一個槽里插一塊木齒。

容易不穩當，所以為了登山時保持身體平衡，謝靈運特製了一種登山鞋，是在木屐的基礎上，改良了一下，改成了前後齒可以隨意裝卸。

史書上是這么記載的：「上山去其前齒，下山去其後齒」。

這個新型登山木屐果然好用，當時人們都爭相效仿，給這個鞋專門起了一個名字，叫「謝公屐」。

直到唐朝，李白的偶像就是謝靈運，所以李白經常穿著自個兒偶像發明的謝公屐。

我們說了這么多古代 時尚 潮流，其實和我們現代很像。從古至今，我們穿衣是為了保暖，穿搭是為了好看。保暖是需求，好看是要求。其實，甭管您穿什麼，用什麼，是為了保暖還是好看，東西都放在自己身上。只要您穿的開心，用的高興，那就是您自己的風格，自己的獨有 時尚 。

⑸ 古代常見的帽子有哪些民間和官員的帽子有何講究

帽子在古代算是一個十分重要的服飾，無論是民間還是朝廷都存在各種各樣的帽子，每個朝代的款式也都不同。冕、冠、弁、巾等，都是古代帽子的種類之一，那這些帽子究竟有何區別呢？這次就為大家講講古代不同時期流行的帽子都有哪些特點和講究。現代人戴帽子或許更多是為了時尚還有潮流，其實這放在古代也能成立，除了生活上的需求，這種愛美的心理無論何時的人都會有。

今天，來說一說帽子。

就當今來說，帽子可以說是人人必備了，不管是遮陽擋風，或者是著裝搭配，帽子在我們的生活中一直有著舉重若輕的地位，更是一度成為一種時尚潮流。

巍巍中華，自古便是衣冠上國，所謂衣冠不分家，帽子對於古人來說，除了遮風防塵之外，更多的則代表著地位、階級和官級，現當今的帽子，不管什麼款式，人人皆可戴，而在古代，冕、冠、弁、巾等各種帽子可並非人人都能戴。

上古時期：最早的帽子

中國目前所能見到的最早的帽飾樣式，常散見於一些陶器繪畫遺存中。在西安半坡、臨潼姜寨出土的人面紋彩陶盆上的圖案，頭頂繪有魚尾形尖帽，可提供當時著帽人物的具體形象。

在《後漢書·輿服志》中有對上古時期衣帽的記載，上古穴居而野處，衣毛而冒皮，描述了原始人把獸皮蓋在頭上以保護頭部，這大概就是我國歷史上最早的帽子。

而帽子自產生之時，除了防寒保暖的作用外，就產生了極為重要的裝飾作用，我們在一些影視作品中，可以看到那些原始人將羽毛插在自己的皮帽上，從而使其變得更為美觀。

之後，隨著華夏始祖黃帝建立文明開始，服飾也逐漸被發明，中國傳統古籍的觀點一般認為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制，而基於麻和絲布而製作的帽子也最早出現在那個時期，漢代《世本》記載：黃帝的臣子伯余作衣裳胡曹作冕衣。

三代時期：冠冕制度，帽子上的禮儀

夏、商、周三代時期，是奴隸制社會從興起、發展並走向鼎盛的相對完整階段，區分等級的上衣下裳形制、冠服制度以及服章制度，都是在這一時期逐步確立起來的。夏、商時期的穿戴飾物開始有了進一步的發展，用冠、冕來表現禮儀之制，到周朝日趨詳盡完善。

在《論語》中有載：禹吾無間矣，惡衣服而致美冕。可見夏禹平常不重視衣著，而對祭祀天地、祖先和關於社稷大事的服裝卻設計華美而考究。

商朝是奴隸制社會鞏固和發展的階段，社會生產力和文化有了極大的發展，服裝紡織都有較大發展，而首當其沖的帽子更是有了更多的樣式，以冕、弁、冠、巾(或稱幘)為主。

在《釋名》提到：二十成人，士冠，庶人巾，可見只有士以上的人才可以戴帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。

其中，冕是帝王、諸侯的禮儀用帽，前低後高，前有絲繩垂面，即為旒，周代天子冕上有十二旒，按諸侯等級旒的數目會遞減。在《紹興中興上復古詩》中有記載：帝御六龍，冕十二旒。

而弁，地位次於冕的帽子，通常配禮服穿戴，文有爵弁，武有皮弁。在鄭注的《士冠禮》中說爵弁者，冕之次，其色赤而微黑，如爵頭。後來的烏紗帽也是由弁演變而成，直延用至明代。

而冠，相對弁來說，更為尋常，古時說二十加冠，可見冠也是普通士大夫和官僚家庭可以佩戴的帽子，起初，發冠只是用以包裹發髻，人們戴發冠只是為了生活方便，同時也有一定的美觀裝飾作用，至於發冠的樣式則沒有什麼具體的規定，而到了商朝，冠服開始有了一定的講究，有小冠、頍冠等區分。

而那時的庶民以及身份較低微的人，則不能戴冠，只能束巾，偶有士大夫也戴巾以表氣節，巾更像是如今的帽子，帽子是由巾演變而來的，據南朝梁陳之間的顧野王所撰《玉篇》載：巾，佩巾也。本以拭物，後人著之於頭。女性用的稱之為巾幗，男性用的稱為帕頭，到了後周時期，出現了一種男女均可用的襆頭。到兩漢時期，束巾成為流行。

在河南安陽殷墟婦好墓出土的一批雕刻玉石人像可以看到當時幾種不同的帽飾樣式：

春秋戰國時期：帽子的實用性突出

戰國時期，隨著周朝歷代天子們威信的下降，為早日強盛的諸侯相繼變法，除獎勵耕織，發展桑麻，還大力發展尖甲利兵以維護政權，服飾制度大部分沿襲了前朝。

這個時期，帽子最大的變化發生在軍武方面，為更有效地抵禦敵方武器的殺傷，人類首先學會的是孚甲自御，從而形成了早期葛藤編製成的背心式甲胄及藤帽，以及青銅製成的盔帽。

據載，其形制的沿革最初是在弁形上加以箕式形制的，後又加暖額，只是春秋之際已無實物可考。

秦漢時期：冠蛻變成帽，樣式多樣

秦漢時期，對於帽子的佩戴，仍遵循古代帝王臣僚參加重大祭祀典禮時戴冕冠之規章不改。

秦人尊奉身體發膚，受之父母，不可毀傷的古訓。對發須極為珍惜，愛護備至，對帽子的佩戴也極為重視，秦漢時代就有帽，由冠蛻變而成，依記載：將冠的驪裁掉成帽，為官吏在宴居時戴用，庶人與無爵位者也常戴用。

帽子的種類也變的更多，秦兵馬俑中除了各色各樣的軍士之外，其多種多樣的帽子也讓人嘆為觀止。

而在兩漢時期，除了保留冠冕制度之外，其冠的種類也變得更多，據《續漢書·輿服志下》記載，漢代的冠主要有冕冠、長冠、委貌冠、通天冠、高山冠、進賢冠、法冠(獬豸冠)、武冠(鶡冠)、建華冠、方山冠、巧士冠、卻非冠、卻敵冠、樊啥冠、氏冠等。

除了冠冕，漢人戴巾幘是最為常見的，成為了一種風尚。

在漢代時，幘被改進成一種帽子，可以在頭頂上部直接蓋住發髻，四周有整齊的邊緣。最初，幘在漢代普通平民中廣泛使用，在出土的陶俑和畫像石中有很多帶幘的普通士兵和百姓的形象。但隨著時代的發展，幘不再僅限於下層人民之中，使用范圍越來越廣泛，幘開始與冠結合使用，如文官在進賢冠下戴介幘，武官幘在武冠下襯有平上幘，有的則把巾與幘結合使用。幘也有了各種具體的名字，如平巾幘、介幘、平頂幘等。

魏晉南北朝：厭弁冠冕以幅巾為雅

魏晉時期的冠帽很有特色，漢代的巾幘依然流行，但與漢代略有不同的是幘後加高，體積逐漸縮小至頂，時稱平上幘或叫小冠。小冠上下兼用，南北通行，如在這種冠幘上加以籠巾，即成籠冠。籠冠是魏晉南北朝時期的主要冠飾，男女皆用。因以黑漆細紗製成，又稱漆紗籠冠。

在東漢末年，王公名仕以幅巾為雅，頗有一種厭棄冠冕公服的風氣。晉魏時幅巾束發盛行主要是由於它適於各層次人物，並簡便易行，易與衣裳配色，在追求高雅脫俗思想的時代，也有一種對禮教制度反叛的味道。由於當朝者的提倡，此時的幅巾樣式種類繁多，並加以種種不同的名目，如折角巾、綸角巾以及綸巾、葛巾等幾十種。

唐宋：主要首服襆頭，以巾為流行

襆頭是一種包頭用的巾帛，於後周最早產生，在東漢很是流行，魏晉以後巾裹更加普及成為男子的主要首服。

隋代襆頭較簡便，初唐襆頭巾子較低，頂部多呈平形，即為平頭小樣巾子。以後巾子漸漸增高，陸續出現英王踣樣巾子、官樣巾子、開元內樣巾子等。

除襆頭外，烏紗帽也出現於此時，但是唐時的烏紗帽並非我們印象中帶有雙翅，據《中華古今注》記載，唐武德九年(626年)，唐太宗李世民下詔書說：自古以來，天子服烏紗帽，百官士庶皆同服之。這說明唐朝時候，烏紗帽仍然是作為常服的帽子。

宋代襆頭已完全脫離了巾帕的形式，純粹成了一種帽子，隋唐時代的襆頭都用黑色紗羅製成，而宋代卻不僅用鮮艷的色彩，還可以在襆頭上簪以金飾、羅絹之花。

而烏紗帽到此時也已經作為官服的帽飾出現，也有了形狀上的改變，在兩側增加了雙翅，據說是宋太祖為了整頓朝綱特意為之。

宋太祖趙匡胤登基後，為防止議事時朝臣交頭接耳，就下詔書改變烏紗帽的樣式：在烏紗帽的兩邊各加一個翅，這樣只要腦袋一動，軟翅就忽悠忽悠顫動，皇上居高臨下，看得清清楚楚；並在烏紗帽上裝飾不同的花紋，以區別官位的高低。

元遼金：蒙漢文化參雜的帽子

在元遼金時期，文化相互影響，在百姓尤其是士大夫及官員群體中，服飾的特點有了明顯的變化。

以元皇帝帽飾為例，分冬夏兩種，冬戴暖帽，夏戴寶頂金鳳鈸笠；還有一種則是珠子卷雲冠。

到遼代，其冠巾的制度更加嚴格，中小官員和平民百姓只能科頭露頂，即使在冬天也這樣。男子發式多為髡發，一般是將頭頂部分的頭發剃光，只在兩鬢或前額部分留少量余發作為裝飾；有的在額前蓄留一排短發；有的在耳邊披散鬢發；也有將左右兩頭發修剪整理成各種形狀，然後下垂至肩。

而金代的服制是：一品著七梁冠加貂禪籠巾，二品七梁，三品六梁，四品五梁，五品四梁，六、七品三梁。常服則通常戴小帽或頭裹皂羅巾。

明朝：帽子有了新的制度

明朝從蒙古貴族手中奪取政權後，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，並根據漢族人的習俗，重新制定了服飾制度。

皇帝在祭祀、冊立等大型典禮活動中，通常戴冕冠；皇帝親征或遣將時穿武弁服；皇帝常服戴翼善冠；皇帝燕居時戴皮弁；

而對於官吏，也對帽子有了一定的制度，明代官史朝服與公服不分文武，戴的是貂禪籠巾與戴梁冠。朝服按品級戴冠，以冠上樑數辨別等級。其制有一品七梁冠，二品六梁冠，三品五梁冠，四品四梁冠，五品三梁冠，六七品二梁冠，八九品一梁冠。狀元戴二梁冠。

明代開國皇帝朱洪武定都南京後，於洪武三年(公元1370年)作出決定：凡文武百官上朝辦公時，一律要戴烏紗帽、穿圓領衫、束腰帶。另外，取得功名而未授官職的狀元、進士等，也可戴烏紗帽。從此，烏紗帽遂成為官員的一種特有標志。

清朝：帽子略顯浮誇

到了清朝，有：剃頭留辮的強制措施，帽子的花樣更為豐富，尤其是官帽，清代官員的官帽卻是由女真族人按照北方民族習俗改制後的而獨創。清朝入關前形成的文武官員冠帽頂飾寶石制，是源於北方游牧、狩獵民族的傳統服飾形式——由於北方地區春、秋兩季風沙較大，冬季又特別寒冷，北方的多數民族都離不開帽子禦寒或防曬。他們冬季戴皮毛制暖帽，夏季戴藤草編遮陽大帽，通常情況下，這些少數民族的首領和貴族，往往會冠帽頂部鑲有各類寶石，起初是作為裝飾，後來慢慢演變為等級身份的象徵。

又分禮帽、便帽之別，禮帽又有暖帽和涼帽之分。

其帽多為皮製，也有呢制、緞制及布制，帽頂鑲有寶珠，周圍配紅纓(帽緯)和羽翎，而對於羽翎，更是頗有講究，清代冠帽上的羽翎主要是花翎和藍翎兩種，以花翎為尊。花翎就是孔雀尾部帶有目暈的羽翎，目暈又被稱為眼，指的是孔雀尾毛上的彩色圓斑。花翎的目暈越多表示身份地位越尊貴，一般是高級官員戴用。藍翎又稱為老鴰翎或鵰翎，藍色，羽毛較長但沒有目暈，與花翎相比等級較低，一般是中下級官員戴用。

《嘯亭續錄》：凡領侍衛府官、護軍營、前鋒營、火器營、鑾儀衛滿員五品以上者，皆冠戴孔雀花翎，六品以下者皆冠戴藍翎，以為辨別。王府頭等護衛始許冠花翎，余皆冠戴藍翎雲。

這么看上去，這帽子又有羽毛，還一片大紅，相比之前歷代的官帽，著實要浮誇不少。

而清軍的甲胄更顯浮誇，因冒頂高高佇立，常被人戲稱為避雷針，也正因它浮誇的造型，實戰中一般不用，多是在注重儀式感的場合使用，相當於如今的儀仗隊。

再後來，清朝衣冠遭受鄙視，隨著一次起義，中國男子剪辮子，滿額留發。

1911年，清王朝統治正式畫上句號，隨著西方文化的大量匯入，帽子不再有官級和階級之分，民國時期，更多的注重裝飾與時尚的作用，帽子也逐漸演變成我們如今所熟悉的模樣。

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