烏龜為什麼代表綠帽子

❶ 烏龜為什麼也叫王八，有什麼典故讓它名聲 變臭嗎

《史記·龜策列傳》載：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。」在貶龜之風日甚的時候，好事者將最後一種名龜「八王龜」簡單地調換順序，就成了「龜王八」或「王八龜」了。人們的想像力實在驚人，玩起了文字游戲，將八項德行：「教、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」也聯繫上了，因「王，忘」諧音，於是「王八」演化成「忘八」了。「忘八」便是八項德行中缺最後一項即無「恥」了。事有湊巧，在北宋歐陽修撰《新五代史》中，書曰：「王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。」於是演化出罵人的「王八蛋」，「王八羔子」等均寓有雜種語言的臟話。

烏龜，又稱水龜（簡稱「龜」），爬行動物，能耐飢渴，壽命很長。傳說千年老龜會說人話（見《水經注》四十《漸江水》引劉敬叔《異苑》）。古人以龜為「靈物」，將龜與龍、鳳、麟並列，合稱為「四靈」（見《禮記·禮運》）。殷商時期，人們灼龜甲以卜吉凶，龜甲因灼而坼襲之紋理名為「龜兆」（《左傳·昭公五年》：「龜兆告吉」）；人們還用龜甲做貨幣，名為「龜貝」（見《史記·平準書》）。春秋戰國時期，龜和玉都被視為貴重之物，合稱為「龜玉」（見《論語·季氏》）； 們用「寶龜」祭祀天地和祖宗神靈，負責這種祭祀的官員稱為「龜人」（見《周禮·春官》）；人們還把龜的形象繪在大將的戰旗上，名為「龜旗」（《宋史·兵志》：「戰國時，大將之旗以龜為飾」）。到了漢代，列侯、丞相、大將軍的印紐都刻成龜形，名曰「龜紐」（見《漢宮舊儀·補遺》）；漢武帝時，還鑄造過龜文之幣，名：為「龜幣」（見《漢書·食貨志》）。唐武則天時，五品以上的官員都佩戴一種龜形的小袋，名為「龜袋」，龜袋上分別飾有金、銀、銅三種金屬，以區分官員品級的高低（見《新唐書·車服志》）。從上述可以看出，秦漢以前，烏龜一直被視為「靈物」或「吉祥之物」；從秦漢至唐代中葉，人們不再視烏龜為「靈物」，而視為貴重之物。[cchere.net 西西河 夏翁]

關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他「賊王八」。另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了。

❷ 烏龜為什麼還叫王八

王八最初是鱉的俗稱，後來是龜和鱉的統稱。

最初期，指甲魚，如「千年王八萬年龜」等等。後來，人們在烏龜的腹甲上的紋理上發現了中間一個「王」字和前後兩個「八」字，所以王八也指烏龜了。

現代漢語中，有個普遍的罵人的詞語，叫「王八」，並由此衍生出「王八蛋」，「王八羔子」等來。

這是一句民間罵人的話，實際上，這句話的原來面目是「忘八端」。古代「八端」是指「孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥」，指的是做人之根本，忘記了「八端」也就是忘了做人根本，可烏龜腹部的雙「王八」是後來卻被變成「王八蛋」。

(2)烏龜為什麼代表綠帽子擴展閱讀：

關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。烏龜並非一開始就被用來「指桑罵槐」，它曾有過很長一段為人們喜聞樂見的輝煌歲月。秦漢以前，烏龜一直被視為「靈物」或「吉祥之物」；人們將龜與龍、鳳、麟並列，合稱為「四靈」（見《禮記·禮運》）。

殷商時期，人們灼龜甲以卜吉凶，龜甲因灼而坼襲之紋理名為「龜兆」（《左傳·昭公五年》：「龜兆告吉」）；從秦漢至唐代中葉，人們不再視烏龜為「靈物」，而視為貴重之物。

唐武則天時，人們對龜的崇拜發展到了極致，期間好多人名也都帶有龜字，如宮廷音樂家李龜年，詩人王龜，陸龜蒙等，天授二年，武則天規定五品以上的官員都佩戴一種龜形的小袋，名為「龜袋」，龜袋上分別飾有金、銀、銅三種金屬，以區分官員品級的高低（見《新唐書·車服志》）。

到了唐朝後期，烏龜才逐漸被用來罵人。

網路-王八

❸ 烏龜的含義是什麼

提到烏龜，我們一般都會想到長壽，所以夢見烏龜是吉祥之兆，但夢見垂死的烏龜表示強烈的凶意。
夢見烏龜，預示著你會很生活幸福，是好的預兆。
夢見烏龜爬進家門，預示著你會有一筆很樂觀的財富收入，是財運走紅的預兆。
夢見手抱著烏龜，預示著你會領養兒童。
夢見用石頭打烏龜，預示著你近期會有危險或是困難，而這些危險會來自仇人或是競爭對手的。
夢見烏龜向水裡爬，預示著你近期會有一份新的工作崗位或環境。
夢見烏龜游泳，預示著一切災難都會過去。
夢見自己捉烏龜，預示著你身邊可能會有人離世，是不詳的預兆。
夢見烏龜和蛇在一起，預示著你不久以後或即將會發大財。
夢見死烏龜，預示著不吉利，近期你的身邊可能會有不好的消息傳來。
夢見龜把頭縮進殼里，預示著你或你身邊的某個人為了防禦他人的侵略而加強自我保護的意思。
夢見烏龜在吃魚，這是情緒不穩定的象徵。經常會憑一時沖動而買下東西，小心不要買了沒有用的東西而後悔莫及啊。
夢見我和烏龜說話，努力並沒有獲得你想要的肯定，上司的批評與不滿，讓你的自信受到打擊，因此你會找周邊的朋友幫忙，以第三者的客觀眼光，協助你認清自己不符合上司要求的那些特點。感情上雙方都想要用心，讓彼此之間的情感能夠充滿熱情與活力。雖然各自以自己的方法做了一些事，但是仍不能拉近彼此的心，沒有出現彼此想要的狀況，雙方都感到不開心。
夢見烏龜和我說話，休閑活動增多的象徵。與其在咖啡店、游樂場所閑逛，不如到戶外去，一定有好事等著你。
夢見捉了很多烏龜，有生病的預兆，要多休息，則安。
夢見很多烏龜在爬，凡事要沉潛忍耐，低調一些反而有利於推展你的計劃。在承諾別人之前，最好先三思，看看自己有沒有辦法去實踐諾言，要提防你的團隊之中有人背叛，必須有文字契約來保障權益
夢見自己抓拉好多烏龜，表示將在金錢上受苦。
夢見烏龜爬上岸，最近財運不佳，需忍耐。
夢見上司送下屬烏龜，財運上升。
職員夢見上司送下屬烏龜，主財運，可聚財。
夢見烏龜咬到自己，意味著夫妻恩愛，生活幸福。
夢見手拿烏龜，是吉兆，工作上一切障礙都能清除。
夢見背烏龜，雖然事必躬親才讓你真正的放心，不過會感到很大的壓力，也有施展不開的挫折感，不如放手交給朋友或搭檔來處理。
夢見打死烏龜，暗示在金錢方面很富有。也許你勤勞認真老實的態度會受到雙親的賞識，每月的零用錢將獲得增加。這樣容易花錢沒有節制，所以要特別注意。
夢見烏龜死了，不久的將來會有意外的機遇，這時要認真考慮。
夢見自己吃烏龜，只要設定好工作或理財的目標，按部就班去執行，不要求快或貪多，都可順順利利；保持冷靜，專心去處理每一件事，你的財運就會如意的。
夢見金色烏龜，金錢運急速下降。雖然好想與情人約會，但囊空如洗，行動將受到限制。
夢見在別人手上畫烏龜，意味著聲譽鵲起。
孕婦夢見烏龜和蛇在一起，預示著你不久可能會生兒子的吉兆。
孕婦做夢見很多烏龜，烏龜代表玄武，是貴人的意思，你把它帶回家，說明有貴人下凡到你家，而你懷孕4月正是寶寶成型的時候，那意思就很簡單了，有貴人下凡轉世，你寶寶就是他的轉世投胎，你的寶寶很可能是男孩。
夢見龜原版周公解夢：
殺龜者主有喪事，夢見殺死烏龜，表示家中有奔喪之事。
捉龜者主喪事至，夢見捕捉烏龜的人，表示有喪事發生。
龜蛇相向主生財，夢見龜與蛇互相對峙，表示財源滾進。
龜入井宅富貴至，夢見烏龜入井或住所，表示將得財富。
見龜者主女人貴，夢見烏龜的人，表示女人會得到富貴。

❹ 烏龜為什麼被叫做王八呢

關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他「賊王八」。另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了

烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。

天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現在也沒給它平反昭雪呀。

烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。海龍王為什麼讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長，俗話說："千年的王八，萬年的龜"嘛；龜又和貴的發音差不多，所以這烏龜不僅象徵"壽"，還代表"貴"。在過去的年畫里，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示"大富大貴"的意思。

現在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要誇人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家准高興。

想當年，唐玄宗李隆基有個"梨園"，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有一個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？

可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。

原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"贔屓"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。

贔屓的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創造的，由於玳瑁少有人見，於是就誤把贔屓當作龜或是鱉了，於是也有人說是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。

打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標准就濃縮成"忠孝節悌禮義廉恥"這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人"無恥"，可不直接說，人家說這個人"忘八"，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是"恥"嘛。

沒有想到，"忘八"在口耳相傳的過程里以訛傳訛，逐漸變成"王八"了，不知道來龍去脈的又把這個"王八"和那個馱石碑的"王八"連在了一起，於是這"烏龜" 和"王八"就成了"無恥"的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。

這天下最沒有羞恥的地方，就數妓院了，因此"烏龜"就一下子從神壇跌進了妓院。

過去，交通工具不普及也不發達，已經纏上了小腳的妓女應召去陪客的時候，沒有奧迪接送，只能讓男工象馱石碑的烏龜那樣，把妓女背到酒店，這些把妓女背來背去的男工，就被稱為"龜奴"；妓女的晚年，顏退色衰無人問津，沒有人贖她從良，只好下嫁給"龜奴"。這老鴇也經常和嫖客們打情罵俏，摟摟抱抱是少不了的，老鴇的丈夫這個時候只能躲開了，縮在後邊做雜務，因此被稱為"烏龜"或者"龜頭"，就是"龜奴"的頭。也就是說，"龜"的老婆一定是不貞潔的。

後來推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出牆的丈夫，都稱為"烏龜"了。如果明知妻子有染而又沒有憤怒的表現，那就有稱為"縮頭烏龜"了。

一個稱呼普及以後，為了隱喻，就產生替代。再後來，大家又根據龜和鱉的頭上都有綠色花紋的特點，把"烏龜"和"王八"叫"戴綠帽子的"了。

❺ 別人說我是綠頭烏龜是什麼意思

1、綠頭烏龜，罵人的話,意思是說被人家帶了綠帽子,還不敢找女友或男友理論。
2、烏龜廣義上指龜鱉目的統稱。 狹義上指龜科下的物種。 烏龜(Chinemys reevesii)別稱金龜、草龜、泥龜和山龜等，在動物分類學上隸屬於爬行綱、龜鱉目、龜科，是最常見的龜鱉目動物之一。是現存最古老的爬行動物。特徵為身上長有非常堅固的甲殼，受襲擊時龜可以把頭、尾及四肢縮回龜殼內。大多數龜均為肉食。

❻ 烏龜為什麼叫王八

關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他「賊王八」。另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了。

❼ 為什麼代表出軌的帽子是「綠帽子」

俗話說得好，要想生活過得去，頭上必須一點綠。不知從何時開始綠色已經成為了出軌的象徵。所以很多人買帽子或者衣服的時候往往不會選擇綠色的，尤其是帽子，甚至都不肯也不敢輕易戴綠帽子，因為一旦這樣輕易戴綠帽子，就很容易被人誤會為被另一半背叛了。綠色也被稱為綠色原諒色。只是為什麼代表出軌的帽子是「綠帽子」呢？怎麼不是其他什麼顏色呢？

就這樣綠帽子就和出軌掛鉤了。

❽ 為什麼烏龜被說王八.

老是聽說烏龜王八蛋的，為什麼烏龜和王八要一起說？有什麼根據嗎？

關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他「賊王八」。另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了

烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。

天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現在也沒給它平反昭雪呀。

烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。海龍王為什麼讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長，俗話說："千年的王八，萬年的龜"嘛；龜又和貴的發音差不多，所以這烏龜不僅象徵"壽"，還代表"貴"。在過去的年畫里，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示"大富大貴"的意思。

現在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要誇人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家准高興。

想當年，唐玄宗李隆基有個"梨園"，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有一個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？

可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。

原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"贔屓"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。

贔屓的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創造的，由於玳瑁少有人見，於是就誤把贔屓當作龜或是鱉了，於是也有人說是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。

打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標准就濃縮成"忠孝節悌禮義廉恥"這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人"無恥"，可不直接說，人家說這個人"忘八"，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是"恥"嘛。

沒有想到，"忘八"在口耳相傳的過程里以訛傳訛，逐漸變成"王八"了，不知道來龍去脈的又把這個"王八"和那個馱石碑的"王八"連在了一起，於是這"烏龜" 和"王八"就成了"無恥"的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。

這天下最沒有羞恥的地方，就數妓院了，因此"烏龜"就一下子從神壇跌進了妓院。

過去，交通工具不普及也不發達，已經纏上了小腳的妓女應召去陪客的時候，沒有奧迪接送，只能讓男工象馱石碑的烏龜那樣，把妓女背到酒店，這些把妓女背來背去的男工，就被稱為"龜奴"；妓女的晚年，顏退色衰無人問津，沒有人贖她從良，只好下嫁給"龜奴"。這老鴇也經常和嫖客們打情罵俏，摟摟抱抱是少不了的，老鴇的丈夫這個時候只能躲開了，縮在後邊做雜務，因此被稱為"烏龜"或者"龜頭"，就是"龜奴"的頭。也就是說，"龜"的老婆一定是不貞潔的。

後來推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出牆的丈夫，都稱為"烏龜"了。如果明知妻子有染而又沒有憤怒的表現，那就有稱為"縮頭烏龜"了。

一個稱呼普及以後，為了隱喻，就產生替代。再後來，大家又根據龜和鱉的頭上都有綠色花紋的特點，把"烏龜"和"王八"叫"戴綠帽子的"了。

❾ 為什麼烏龜和綠帽子是罵人的話

烏龜走得慢，通常都用來形容那些做事拖拖拉拉的人；綠帽子顏色較顯眼，搖搖擺擺地，都是別人看得出來，而戴的人卻不知道，恥辱。

❿ 為啥烏龜被叫王八,王八又為啥是罵人的

首先更正一下，烏龜不是王八：
1．一個叫王八，一個叫烏龜！
2．一個頭圓，一個頭尖！
3．一個1000歲，一個10000歲！
4．一個有別名：鱉，另一個沒有！
5．一個長用來罵人，另一個稍常用來罵人！

如果問你：烏龜與王八有什麼區別？相信很多pop都會說：原來她們不一樣么？

確實，烏龜和王八是完全不同的。下面讓我幫您講解一下：

兩者應屬於同一科的兩種不同的動物。
烏龜和王八是不同的動物。烏龜是硬殼，殼面有裂狀紋；王八是軟殼，殼面較光滑。王八的學名叫鱉，有的地方又叫甲魚。

鱉,又叫水魚、圓魚、甲魚、腳魚、爬魚、團魚、王八。鱉的活動規律歸納成四句話：「春末天暖爬上灘，夏日炎熱柳蔭潛，秋涼天氣入洞間，天冷冬眠鑽泥潭。」

烏龜殼有十三瓣花紋，堅硬，頭橢圓，有硬喙，無牙齒，頭及四肢都有花紋。
王八（甲魚、鱉、元魚、黿魚、團魚......）殼深綠色，無花紋，較軟，頭尖，有牙齒，頸部可以伸的很長,有旱龜\水龜\和兩棲

烏龜是龜的一大類有很多種，大多性情溫和，不主動攻擊其他動物（不包括它認為是食物的東西）。而王八是甲角的俗稱，是餐桌上的大補之品（大多數人這樣認為），它和烏龜不同性情兇猛，常在其認為會受到危險時才主動攻擊其他動物。

王八又為啥是罵人的：

王八

即「甲魚」，又名「鱉」.

「王八」一詞的來歷：

關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他「賊王八」。另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策列傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策列傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了。

《史記·龜策列傳》載：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。」在貶龜之風日甚的時候，好事者將最後一種名龜「八王龜」簡單地調換順序，就成了「龜王八」或「王八龜」了。人們的想像力實在驚人，玩起了文字游戲，將八項德行：「教、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」也聯繫上了，因「王，忘」諧音，於是「王八」演化成「忘八」了。「忘八」便是八項德行中缺最後一項即無「恥」了。事有湊巧，在北宋歐陽修撰《新五代史》中，書曰：「王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。」於是演化出罵人的「王八蛋」，「王八羔子」等均寓有雜種語言的臟話。