歐洲中世紀尖帽子公主

① 為什麼把歐洲中世紀的大部分蕾絲宮廷公主裝稱為"洛麗塔"風

西方人說的「洛麗塔」女孩是那些穿著超短裙，化著成熟妝容但又留著少女劉海的女生，簡單來說就是「少女強穿女郎裝」的情況。但是當「洛麗塔」流傳到了日本，日本人就將其當成天真可愛少女的代名詞，統一將14歲以下的女孩稱為「洛麗塔代」，而且態度變成「女郎強穿少女裝」，即成熟女人對青澀女孩的嚮往。而幾乎所有東方型的「洛麗塔」，都以電影《下妻物語》里的宮廷娃娃時裝作為標准來打扮自己。港版「洛麗塔」由此而來，而慣於向香港取經的粵版洛麗塔也一樣。但不同的是，粵版洛麗塔玩家年齡集中在13－25歲，而且大部分人不超過20歲，十七八歲的這類玩家，她們並不存在要拚命裝嫩的需要，更多時候她們追求的是一種嶄新的衣著態度，和尋求有別一般的生活方式。
要玩「洛麗塔」，第一步就是有「行頭」。粵版「洛麗塔」造型沿襲於日本、香港，因此離不開歐洲宮廷、公主、洋娃娃系列的服飾，但在廣州要置下一身「行頭」費用也不菲。今年剛升高二的杏子，掰指算賬，如果要到小店去訂制一身，從頭到腳最保守也需要600－800元埋單，她在狀元坊一家小店問價，據稱那邊已經是城中的最低價格，細算之下也嚇你一跳：紅色連帽聖誕版「洛麗塔」裙250元、紅色長靴120元、白色蕾絲長襪40元、白色蕾絲手套35元、四隻蝴蝶結＋頭帶60元、粉紅色緞面小包80元、化妝品若干60元，合計一共645元。
由於廣州玩「洛麗塔」才開始，故不像日本發展得比較早，已經有該類型的品牌店，她們只能在一些小店裡訂制，狀元坊、荔灣廣場、地王廣場都是她們常聚之地。據專賣「洛麗塔」風格的KIRAKIRA店員介紹，她們的店雖然開張不久，但是生意很好，尤其年底，很多玩家都在趕制禮服參加各式各樣的「派對」，這個星期下的訂單，起碼要到下月中旬才能拿到貨。店主已經多請了幾名裁縫幫忙，但還是忙不過來，一些配件如蝴蝶結、頭帶、手套、長襪、靴子等更加是供不應求。
玩上「洛麗塔」，除了有一套象徵版「洛麗塔行頭」外，還要配上「洛麗塔」妝才完美。小西平時喜歡化妝，曾經買了很多化妝品專門幫人化，雖然自己沒有嘗試過「洛麗塔」造型，但今年她要負責為一群「洛麗塔」女孩化妝。她知道「洛麗塔」有幾個族群，會根據女孩們不同的造型來做相應的調整。譬如是初玩者，穿著比較素雅的，妝容就比較簡單，突出口紅和腮紅的甜蜜即可，眼部線條沒有必要太突出，這種妝一般很好處理。而另外一種就是以黑白為主的造型，妝容相對要濃很多，而且要稍帶「朋克」的感覺，譬如眼影和唇色都以濃烈色系為主，而發型方面也必須多強調線條。
「洛麗塔」三大族群
一、SweetLoveLolita———以粉紅、粉藍、白色等粉色系列為主，衣料選用大量蕾絲，務求締造出洋娃娃般的可愛和爛漫，在廣州是最多人選擇的造型，走在大街上也不算太張揚。
二、ElegantGothicLolita———主色是黑和白，特徵是想表達神秘恐怖和死亡的感覺。通常配以十字架銀器等裝飾，以及化較為濃烈的深色妝容，如黑色指甲、眼影、唇色，強調神秘色彩。
三、ClassicLolita———基本上與第一種相似，但以簡約色調為主，著重剪裁以表達清雅的心思，顏色不出挑，如茶色和白色。蕾絲花邊會相應減少，而荷葉褶是最大特色，整體風格比較平實，適合初玩者。
可愛的「洛麗塔」族都很年輕，但她們非常警惕，面對陌生人時想到的更多是保護自己。當我提出采訪要求的時候，她們都瞪大眼睛受驚一樣地看著我，再三思量之後，才怯怯地開口要求，能不能拿出記者證，而當記者證和名片一並送上之時，她們馬上拿出手機拍攝證件。確認無誤之後，「公主」們才再露出甜甜的笑，讓我繼續拍照。
廣州的Lolita（洛麗塔）最不希望別人將她們跟COSPLAY（虛擬角色扮演）混淆。魯魯是某民間「洛麗塔」社團的負責人，同時她還擔任某討論版和群聊QQ的版主，她最常跟人解釋的一件事就是Lolita不是COSPLAY，前者代表著生活態度和穿衣風格，後者更加強調角色模仿，兩者的外形或許有一定的相似性，但完全是兩回事。
按照目前的情況來說，在廣州玩「洛麗塔」的人並不是太多，而且玩家當中，更多人是將其視作一種吸引人眼球的穿衣方式，而不是有別一般的生活態度，因為大多數玩家在脫下華服以後，照舊是做回從前的那個自己，她們只是選擇在適當的場合穿適當的衣服。
因此，我們甚至在城中最高級的BALL場上看到類似的裝束，她們頭上戴的那頂小小的皇冠，儼然是晶光四射。但仍有那麼幾個最浪漫的忠誠者，她們一直在追尋著有關於自己的公主願望。想成為公主並不容易，「洛麗塔」們是最清楚的人，她們知道自己穿著盛裝走在大街上會接受多少人的注目禮和指指點點，但是她們仍然希望走得更加漂亮優雅一些，因此，會更多地考慮究竟裙子上的蕾絲花邊應該用什麼顏色，頭花應該是片狀的還是帶狀的，鞋子應該是傳統的圓頭，還是新潮的尖頭。
Lolita的起源
Lolita源自俄裔美籍著名作家弗拉基米爾·納博科 (Vladimir Nabokov) 於1955年出版的小說《Lolita》，後被史丹利寇比力克(Stanley Kubrick) 改編成同名電影《一樹梨花壓海棠》，描述一位叫做韓伯中年教授與14歲少女黛麗(洛麗塔)的糾纏情慾關系，女主角名叫Lolita。自此，日本人將『Lolita』成為天真可愛少女的代名詞，把14歲以下的女孩稱為『Lolita代』，簡稱為『Loli』。1997年，電影《Lolita》再被重拍，在日本大受歡迎，原宿街頭開始興起宮廷娃娃look的時裝潮流。
Lolita 絕不等於 Cosplay！
Gothic & Lolita 是一種服裝風格， Cosplay 是一種角色扮演活動，千萬不可混淆。其實，出現這種誤解，是因為很多漫畫角色穿著 Gothic & Lolita 服飾，像《庫洛魔法使》的木之本櫻、《Chobits》的芝等，她們都是很受歡迎的角色，導致有人因而把 Gothic & Lolita 與 Cosplay 混為一談。
Lolita是貴族小姐玩意？
戲中桃子要斥巨資買Lolita衫，其實只是因為她鍾情於『Baby』這類名牌。在日本，這些Lolita牌子的裙，動輒過千！但其實日本和香港都有很多Loli會自己動手做衫，成本只不過大約$100，比去佐記買件衫更便宜，完全視乎你有無心思
高齡 Lolita
在日本，Lolita除了有少女擁躉外，更有不少成熟女性支持。日本的Loli派媽咪較常穿『Pink House』這牌子。『Pink House』 fashion 源自一部加拿大電影《Anne of Green Gables》，但近年『Pink House』已經日本化，失去原本的田園優雅風格。
Lolita的心理
Lolita不單是一種服飾潮流，更是年青人表達情感需要的方式，或是彌補自信不足的自我保護武裝。一如發展心理學家艾力遜指出，年青人正處於『自我認識與迷亂』的階段，他們往往擁有童真與夢想，有擺脫現實規限的渴求，需要尋找自我，因此以不羈和野性挑戰傳統，期望得到別人關注、了解、認同和真正接納。

我們最早聽到的洛麗塔，是一本小說的名字和一位13歲少女的名字。如果僅從對小說的理解，可以將其單純地理解為早熟的性感少女以及她和戀童癖的聯系，而且有接觸西方文化的人會發現，西方人說的「洛麗塔」女孩是那些穿著超短裙，化著成熟妝容但又留著少女劉海的女生，簡單來說就是「少女強穿女郎裝」的情況。 但是當「洛麗塔」流傳到了日本，日本人就將其當成天真可愛少女的代名詞，統一將14歲以下的女孩稱為「洛麗塔代」，而且態度變成「女郎強穿少女裝」，即成熟女人對青澀女孩的嚮往。 而幾乎所有東方型的「洛麗塔」，都以電影《下妻物語》里的宮廷娃娃時裝作為標准來打扮自己。港版「洛麗塔」由此而來，而慣於向香港取經的粵版洛麗塔也一樣。但不同的是，粵版洛麗塔玩家年齡集中在13－25歲，而且大部分人不超過20歲，十七八歲的這類玩家，她們並不存在要拚命裝嫩的需要，更多時候她們追求的是一種嶄新的衣著態度，和尋求有別一般的生活方式。

「洛麗塔」三大族群
一、SweetLoveLolita———以粉紅、粉藍、白色等粉色系列為主，衣料選用大量蕾絲，務求締造出洋娃娃般的可愛和爛漫，在廣州是最多人選擇的造型，走在大街上也不算太張揚。

二、ElegantGothicLolita———主色是黑和白，特徵是想表達神秘恐怖和死亡的感覺。通常配以十字架銀器等裝飾，以及化較為濃烈的深色妝容，如黑色指甲、眼影、唇色，強調神秘色彩。

三、ClassicLolita———基本上與第一種相似，但以簡約色調為主，著重剪裁以表達清雅的心思，顏色不出挑，如茶色和白色。蕾絲花邊會相應減少，而荷葉褶是最大特色，整體風格比較平實，適合初玩者。

Lolita不是Cosplay：前者代表生活態度，後者更加強調角色模仿

可愛的「洛麗塔」族都很年輕，但她們非常警惕，面對陌生人時想到的更多是保護自己。當我提出采訪要求的時候，她們都瞪大眼睛受驚一樣地看著我，再三思量之後，才怯怯地開口要求，能不能拿出記者證，而當記 者證和名片一並送上之時，她們馬上拿出手機拍攝證件。確認無誤之後，「公主」們才再露出甜甜的笑，讓我繼續拍照。

Lolita的歌
有關LOLITA 的歌曲中，最能反映小說原著味道的歌曲，就是卓亞君的《洛麗塔》作曲：小柯 ，作詞：王箏
歌曲搜索：
http://mp3..com/m?f=ms&;tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%C2%E5%C0%F6%CB%FE&lm=-1

歌詞
和我跳舞吧 Lolita
白色的海邊的沙
愛情還是要繼續吧
十七歲 漫長 夏
喜歡一個人 Lolita
只喜歡一天好嗎
或許從沒有愛上他
只是愛了童話
那個野菊花開滿的窗檯
窗簾捲起我的發
我把紅舞鞋輕輕的丟下
不在乎了 Lolita

田野金黃了 Lolita
舞台就快搭好了
我們一樣嗎 Lolita
對孤單習慣了
如果我不做自己的觀眾
還以為在愛著他
我坐著飛機到海邊找他
多瘋狂啊 Lolita

喜歡一個人 Lolita
只喜歡一天好嗎
愛情還是要繼續吧
十七歲 漫長 夏
那個野菊花開滿的窗檯
窗簾捲起我的發
我把紅舞鞋輕輕的丟下
不在乎了 Lolita
如果我不做自己的觀眾
還以為在愛著他
我坐著飛機到海邊找他
多瘋狂啊 Lolita

都會忘記嗎 Lolita
來不及帶走的花
努力開放了一個夏
十七歲 海邊 他
愛情還是要繼續吧
十七歲 漫長 夏

後來, 金海心在她的專輯《獨立日》中有一首歌曲《LOLITA》。信手拈來的歌詞配上她獨特的音質，有一番微妙的韻味。
歌曲搜索http://mp3..com/m?f=ms&;tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=LOLITA++%BD%F0%BA%A3%D0%C4+++&lm=-1

歌詞
你的白紙我來信手塗鴉
沒有什麼比青春偉大
今天王子明天變成青蛙
只要有說法不用章法
結了果的大樹何必開花
誰在樹下追憶似水年華
你一個人害怕
我就把你帶回家
你說這個世界聲色犬馬
我說不如演亞當夏娃
你的習慣我的綠豆芝麻
躺在太陽下一起發芽
不管是個修女還是喇嘛
誰都難免會種豆得瓜
你跳你的恰恰
我唱我的啦啦啦
lolita 隨時隨地出發
天大地大不坐旋轉木馬
lolita why pourquoi
你有點怕愛上她她的情話
你的夢話 hah...
你的白紙我來信手塗鴉
沒有什麼比青春偉大
今天王子明天變成青蛙
只要有說法不用章法
結了果的大樹何必開花
誰在樹下追憶似水年華
你一個人害怕
我就把你帶回家
lolita 隨時隨地出發
天大地大不坐旋轉木馬
lolita why pourquoi
你有點怕愛上她她的情話
你的夢話 hah...
lolita 隨時隨地出發
天大地大不坐旋轉木馬
lolita why pourquoi
你有點怕愛上她她的情話
你的夢話 hah...
你說這個世界聲色犬馬
我說不如演亞當夏娃
你的習慣我的綠豆芝麻
躺在太陽下一起發芽
不管是個修女還是喇嘛
誰都難免會種豆得瓜
你跳你的恰恰
我唱我的啦啦啦

② 中世紀歐洲貴族的服飾是怎樣的

歐洲中世紀拜占庭樣式服裝繼承和發揚了古希臘與古羅馬的文明和藝術風格，同時又糅合了東方精美華麗的刺綉圖案，並以絲綢為貴為尚。

14—16世紀,在文藝復興思潮影響下，人們開始反對封建神學，反對教會的禁慾，提倡個性、人性解放，這些思想、文化、藝術等各方面對服裝產生了重大影響。

服裝開始改變了用符合人體的自然形態來表現服裝的做法。越來越無視人體，走向極端的追求服裝個性造型美道路。

從中世紀對女性美避而不談的宗教禁慾陰影走出來的女人們為了突出自己的曲線美，開始讓堅硬的緊身胸衣和龐大裙撐組合來完成自身的曲線美。

巴洛克，中世紀歐洲廣泛流行的一種藝術樣式，特點是宏大、絢麗、誇張、激情、宗教感。這一時期服裝充滿生氣和律動，強調裝飾性。

男裝不再像之前那麼短，並且前襟有很多排扣。繁多裝飾性的排扣密密麻麻的從上打到下，裝飾也頗為華麗，外套的扣子只扣上面幾個，剩下的都為裝飾用。

(2)歐洲中世紀尖帽子公主擴展閱讀：

貴族，可能是這個時代最時髦的詞之一，只是，其中以調侃與誤讀居多。在歐洲，貴族群體雖已逐漸沒落，但貴族文化卻沉澱下來，尤其是貴族服裝對藝術圈的影響，至今仍在。

從西歐4世紀末開始，日耳曼民族大遷移，低文化的日耳曼民族終於滅掉高文化的西羅馬帝國，成為西歐中世紀歷史舞台上的主要角色，為形成近代歐洲文明打下了基礎。

古代日耳曼民族生活環境地處山洪排水道口處，由於環境惡劣，造就了這個民族深思熟慮的頭腦，他們不得為了生存而拚命幹活。

可能是由於為了自身行動方便，他們慢慢脫離了古希臘古羅馬的傳統 文化，順應自然環境，形成了他們那種自然發生的四肢分離的體型服飾。而這種服飾就是現代西歐服裝的基礎。

③ 歐洲古代女性帽子+頭飾一起加到脖子上的飾品是什麼

十五世紀，哥特服飾受建築的影響比較大，哥特風開始流行並出現了漢寧帽（hennin），人們開始戴一種圓錐形尖尖的高帽，帽頂上還會連著長紗，能讓人看起來更高挑，有點類似魔法師的尖帽子。

④ 歐洲中世紀女性頭發上的網叫什麼

Hennin。
Hennin是流行於15世紀時的一種帽子，雖然出現在哥特晚期，但它仍然是中世紀最具代表性的服飾之一。
Hennin帽子簡介如下：
Hennin的帽型分為幾種，最為廣知的一款就是高高的圓錐形結構，以45角的傾斜度戴在頭上，帽口通常有一塊寬大的黑色布條，有的側面會綴上金屬飾物，布條中間遮住部分額頭，兩端披在肩膀後面。有的前額中央會有一個短短的小環以調節傾斜度，還有一種說法是為了在不穩定的天氣下（如大風）便於固定。帽身內襯由硬紙板，上過漿的布料或者金屬架做支撐，外面再縫一層精美的織物，帽尖通常頂一塊透明的紗或輕質織物，長度誇張時可垂至地面。當時的女性流行將前額的頭發染成金黃色，或者乾脆拔掉剃掉以提高發際線。額頭中央的小環。這種尖尖的圓錐形Hennin長度一般在30-45厘米，但在它出現的十年後左右，帽子的高度開始增加，有的高達80厘米。因此看它那不接地氣的外形就知道，必然是上流社會專屬物，帽高與其他服飾一樣，也成為人們社會地位的一個參照，越高，佩戴者地位就越高。第二種Hennin是在圓錐帽型的基礎上削去尖頭，帽頂呈圓截面。貴族們常在帽口上面裝飾奢華的珠寶飾物，依舊頂著面紗等輕薄絲織物，有些帽身會別著V型金屬支架或者藤條，把面紗弄成有結構感的造型，這種風格在愛德華五世和理查三世時期最為流行。

⑤ 哥特式風格在中世紀歐洲的服裝上有哪些體現

所謂哥特式風格，最初用來概括歐洲中世紀，特別是12～15世紀的建築、雕刻、繪畫和工藝美術。哥特式藝術風格首先表現在沙特爾、亞眠和其他市鎮的大教堂的建築風格上，後來對同時期服裝藝術風格的影響。
（1）在服裝樣式方面。最有哥特藝術風格的是女帽中的安妮帽。安妮帽的帽形是高聳的，上面有一個尖頂。在尖頂上，罩著紗巾，薄薄的輕紗從尖頂上垂下來。帽子的尖頂高低不等，有時還有雙尖頂的造型。那紗巾之虛和帽子尖頂之實，確是與高
聳入雲的哥特式教堂建築有異曲同工之妙。
男子不戴這種尖頂帽，但所戴的罩帽披肩，頭上造型也是尖頂的。就是上端為尖狀，下端與小披肩相連，
尖頭鞋，是哥特式服裝的另一種典型。在公元12～14世紀期間，尖頭鞋或是直接在襪底縫上皮革的長筒襪，都是將鞋尖處做得尖尖的。待到15世紀時，其鞋頭之尖狀的程度，已經令人瞠目。
尖尖的靴鞋、尖而高的安妮帽，抑或男人那尖而長的胡須和都是哥特式藝術風格在服裝上的反映。
（2）在服裝色彩上，有些做法也不免讓人聯想到哥特式教堂內色彩的運用。男子的衣身，兩側垂袖和下肢的褲襪，常用左右不對稱的顏色搭配方法。女子那柯達第亞式連衣裙，也常用不同顏色的衣料做成。上下左右在圖案和色彩上呈現不對稱形式。

⑥ 歐洲貴族女人的帽子分類

英國女人帽子一共四種類型。
第一種類型是飛碟下藏大朵絹花，飛碟形狀的大帽子，碟子狀的底座一般採用硬質麻布製作，大朵的絲質絹花裝飾飛碟底盤的內部。第二種類型：凹圓盤裝飾花朵或者蝴蝶結，第二種類型的底座要小很多，底盤的邊緣向內翹起，凹圓盤的裡面或者圓盤底座附近裝飾絹花緞帶或者羽毛。
第三種類型：帶蝴蝶結的葯盒帽，這種頂部扁平、帶有直立側面的帽子線條簡單利落，凱特一般選擇帶有蝴蝶結裝飾的。最後還有寬檐帽，這種毛氈寬檐帽則以實用功能為主，適合秋冬，比較保暖。當然也有裝飾性。

⑦ 能介紹一下中世紀公主的生活細節嗎

被幽禁的公主

被幽禁的公主的生活
在中世紀歐洲，國家之間戰爭不斷。在戰爭中失敗，成為階下囚的王族會被囚禁在地牢或是高塔的石牢中。只留下活著的權利。

由於長久被禁閉在石牢中你會變得有些消極
前世，身為一國的公主的你，由於遭遇謀反或是帝國的入侵，被當作了人質，囚禁在石牢之中。在那裡，你只能通過一個小窗戶仰望天空。因為這一影響，在現實里，你會變得禁慾，對人對己都會非常嚴格，甚至超過了正常人的忍受程度。你害怕受到別人的非難和囚禁，所以你會變得內向，習慣性的躲避別人。躲在自己的世界裡不願見到陽光。
你的消極心理也是由此產生的。在戀愛方面，你不會貪圖一時的快樂或者是游戲般的愛情，你會全力傾注於純粹的愛情。對於一件事情很有韌性地去努力這也是你的特徵之一，不論愛情還是工作，如果一旦能夠深深地打動你，深入到你的心靈，你都會充滿熱情的投入。你喜歡能給你安全感，與能一輩子保護你愛護你的交往讓你感到無比安心。

前世悲傷的戀愛記憶
你的王國被敵人攻陷，你也成為階下囚。有一個人對你充滿了同情，偷偷避開國王的視線來見你了，這就是一個王子。你們兩個人不知不覺地產生了愛意，可是，有一天，王子想要讓你逃脫監禁，結果失敗了。國王大怒，殺掉了王子。

現世獲得快樂的方法
因為這樣的影響，你會無視自己的感受，對周圍人是否贊成你很在意。如果遇到反對或是障礙，你會很平靜的放棄。可是，如果你能不考慮周圍的狀況和他人的反應，認真地考慮如何和你真正喜歡的人結合，就一定能夠幸福。
死於家庭暴力的公主——唐太宗最幼女新城公主

這個標題，可能很多人都會覺得有問題。在很多人的概念里，公主乃是「金枝玉葉」，而且沒聽說嘛，「皇帝的女兒不愁嫁」，公主挑丈夫的時候，可是豎著眼睛、想方設法要挑人尖兒來嫁的，怎麼會睜著眼睛往火坑裡跳、嫁給有暴力傾向的男人呢？
再者說了，即使該男人有暴力傾向，但是他既然娶了公主，公主的身後是誰？乃是皇帝老子，誰又敢得罪她的這個老子呢？公主們挾皇帝老子的威風，往往嘗到家庭暴力苦頭的，應該是駙馬爺才是啊。
當然，這種想法很有道理，事實上，也確實有很多駙馬是在公主妻子的高壓下生活的，公主們在丈夫面前為所欲為，駙馬們只能忍氣

比如說唐中宗李顯的女兒宜城公主。就是這些金枝玉葉中不好惹的代表人物之一。
宜城公主嫁的丈夫叫裴巽，她出嫁的時候封號還只是義安郡主，她的父親李顯也還沒有真正掌權登基。
別看她這時只不過是位郡主，而且母親也不得寵，但是依然威風八面，在裴府里為所欲為。
成婚不久，義安郡主就發現丈夫跟家中的一位漂亮侍女有染。於是怒火中燒——她對丈夫未見得有多愛，但是她不能容忍別的女人冒犯她的威嚴。於是可怕的事情發生了，這位十五六歲的小婦人，居然親手將情敵的耳朵鼻子割了下來，還把裴駙馬的頭發也割掉了。
史料上倒沒有特別註明是不是由郡主親自操刀，但是猜想割斷駙馬頭發的事情，下人們畢竟還是不敢乾的，所以應該是義安郡主全程親自主持。
無辜的侍女即使當時沒有喪命，恐怕日後也只有尋死一途吧。裴巽則被郡主可怕的模樣嚇得魂飛魄散，逃出家門——古時曹操曾經「割發代首」，現下義安郡主居然割掉了老公的頭發，裴巽若是逃的再慢一些，只怕她還有厲害後手。

很快，消息就傳到了武則天和李顯耳朵里。母子倆都被義安郡主的所作所為震住了。震住了之後當然就是「怒」。
為了表示皇族也是會管教子女的，更為了籠絡士大夫，免得以後的公主郡主們不好嫁人，義安郡主受到了降級的處分。也就是由郡主降為縣主，享受的國家津貼和儀仗隊都降了一個等級。
義安郡主降級的同時，驚魂未定的裴巽則得到了陞官的機會。作為他死了一個侍妾、掉了一把頭發的補償。
不過沒有很久，義安郡主就又升級了——這一次她的父親成了皇帝，她由義安縣主直升宜城公主。可見上一次的所謂懲罰，不過是表面文章而已。
宜城公主的父親李顯，是個不懂齊家也不懂治國的皇帝，他的妹妹太平公主和一群女兒們，個個都擅於弄權縱欲。
神龍年間，宜城公主雖然不能象太平、安樂那樣呼風喚雨，卻也為所欲為，設立了公主府，還參與政事、能夠任命官員。
宜城公主不但參與權力爭奪，還弄了不少的情夫。
她雖然沒有與裴巽離異，但是裴巽往後的日子會過得怎麼樣，看來已經不用史書再詳說了。

若干年後，宜城公主終於死在了裴巽前頭。好不容易才徹底擺脫惡妻的裴巽，還沒能多呼吸一口自由的空氣，又一道聖旨憑空而降——睿宗李旦寡女薛國公主下嫁裴巽。

哭乎？笑乎？手捧賜婚詔的裴巽該是什麼表情？

當然，受氣的駙馬、儀賓們也有忍無可忍，出手報復的例子。但是往往也不敢直接將氣撒在公主的身上，而是另找出氣筒。
唐高祖李淵的女兒房陵公主，也稱永嘉公主。她前後嫁過兩個丈夫。她的前夫名叫竇奉節，是高祖李淵發妻竇皇後的侄兒，論起來是與永嘉公主是表兄妹。不但出身高，官也做得不小，擔任過左衛將軍、秦州都督等職務。
但是永嘉公主似乎根本沒把這個丈夫放在眼裡，一方面嚴於律人，不許丈夫拈花惹草；另一方面寬於待己，找了不少情夫。
永嘉公主的情夫堆里，有一個身份特殊的人物名叫楊豫之，是太宗李世民胞弟巢刺王李元吉之女壽春縣主的丈夫。永嘉公主和壽春縣主的年紀雖然差不太多，但是照輩份算，永嘉公主是壽春縣主的姑媽，不過這位小姑媽勾搭起侄女婿來卻是一點不含糊。當然楊豫之也不是什麼好東西，他宣稱自己死了媽，要做孝子，不忍有房闈之樂，因此要跟老婆分居。趁機躲開了壽春縣主的眼睛，和永嘉公主幹柴烈火了起來。
永嘉公主有了知情識趣的楊豫之，自然就把正牌的老公竇奉節扔到了腦後。
竇奉節獨守孤燈空枕，好不冷清，從前永嘉公主勾搭別的男人，他倒也忍了，但是如今想到那個抱著自己老婆的野男人，居然是平日里恭恭敬敬喊自己做姑父的小混蛋，無名火就壓不住地往上竄。只是他偏偏是個駙馬，於是事情就倒過來了，就象大多數發現丈夫有外遇的女人那樣，他不敢拿罪魁禍首發作，雖有舊仇新恨，邪火只能沖著「狐狸精」燃燒。
於是，倒霉的楊豫之很快就被竇奉節帶兵捉住，一刀兩段，為他的艷遇付出了昂貴的代價。
竇奉節雖然泄了心頭之氣，但是綠帽之名頓時聲震天下。不久也就窩囊死了。
老公和情夫前後死去，似乎對永嘉公主沒有多大的打擊和觸動，她很快就又下嫁給了賀蘭僧伽，而身邊的情夫更猶如雨後春筍般不斷地冒出來。
賀蘭僧伽吸取了竇奉節的經驗教訓，對永嘉公主大張艷幟的干法不聞不問，一心做其「賢慧」的丈夫，他頭上的綠帽子也就穩如泰山矣。

但是驕縱的公主也有縱過了頭，踢上鐵板的例子。
東漢開國皇帝劉秀的女兒劉綬，就是最好的樣板。

劉綬被封為酈邑公主，嫁給了她的表兄陰豐。陰豐的家世顯赫無比，乃是劉秀元配妻子陰麗華的嫡親外甥、新陽侯陰就的侯世子、未來的侯爺。
好了，這樣兩個家庭出身的兩個男女配成了一對，會是什麼結果？史書上這樣形容：「公主驕妒，豐亦狷急」。
酈邑公主傲氣十足，醋勁也十足，陰豐則不但好色兼且性急火暴。於是有一天……准確的日子不知道，但是年份很明確，是漢明帝永平二年（公元五九年，當皇帝的已是酈邑公主的哥哥劉庄，她該是長公主啦。）——總之，這一年陰豐和酈邑公主兩口子又發生了內戰，一通大吵大鬧之後，終於達到了最高潮：陰豐狂怒之下，操起刀子，一傢伙就捅在了酈邑公主的身上，正中要害，方才還在又跳又叫的酈邑公主立馬就倒地不起，一命歸西。
看來酈邑公主當時定是象大多數人一樣，吆喝著「你真敢把我怎麼樣么？有膽的就來呀……來呀……」——結果萬沒料到，邪火燒心的時候，平時沒有的膽現在也能急劇膨脹，果然就：「我來也……」。
於是酈邑公主就此了帳。
等到膨脹的膽子恢復正常大小，陰豐明白自己幹了什麼偉大事跡出來的時候，已是回天無術。
劉庄聽說自己的妹妹居然死在表弟手裡，頓時眼冒金星兼火星。不但是要為妹妹報仇，更要為老劉家樹立威信：現在敢殺公主，日後豈不是要殺到皇帝頭上來了？
於是，劉庄當著母親陰麗華太後的面，毫不留情地下達命令，將陰豐處斬，小國舅姥爺（陰麗華還有哥哥陰識，這個是她弟弟）陰就夫妻教子無方，要負連帶責任，鑒於是太後的親弟弟，可以保得全屍，在家自盡。新陽侯的爵位就此到頭，不得再傳。——立此存照，往後看誰還敢拿刀朝姓劉的身上比劃乎？
經此一役，往後的東漢駙馬們再也沒有了挑戰公主老婆的勇氣，而是以忠僕身份侍奉老婆，在老婆的絕對權威之下任勞任怨。

化竹的公主

在中國的歷史傳說中，只有兩個女子，有化竹的遭遇。她們就是堯帝伊放勛的一對女兒：伊娥皇伊女英。她們有一個共同的丈夫，就是舜帝姚重華。
當然，在她們生活的公元前兩千二百多年時，還沒有「公主」這個稱呼。

公主的稱呼，似乎直到秦時才正式得到官方認可。在此之間，周天子的女兒，也只是被稱作「王姬」而已。但是作為天子的愛女，王姬們有一項特殊的待遇，她們的婚禮，要由「公侯主持」。「公主」便是這一項禮儀的簡稱。《公羊傳》寫道：「天子嫁女於諸侯，必使諸侯同姓者主之。」戰國以後，「公主」的稱謂開始被公認。當時，周室式微，諸侯的女兒也用這種禮儀及稱謂，則被視為一種譖越，不能算是正式的官式稱呼。
到秦漢時，「公主」的稱號系統逐漸形成並成熟。漢朝時最後定製：皇族女性所得的封號，以字數多少來定高低：「公主」是指皇帝的女兒，「長公主」則是皇帝的姐妹、皇帝的姑媽們當然就被稱為「大長公主」。
王莽篡漢，建立新朝，為了表示與漢家不同，他把「公主」的稱呼改為「室主」，但是這個「室主」到底應做何解，至今沒誰能弄得徹底明白。
宋朝的時候，曾經恢復周朝的古制，把「公主」改稱為「王姬」、「帝姬」。等到宋高宗建立南宋時，他恢復了「公主」的舊稱。
最復雜的公主職稱恐怕數清朝，同是皇帝的女兒，因為生她的媽地位有高低，所以同為帝女，稱呼便有了不同：皇後的女兒是「固倫公主」，等於親王；妃嬪的女兒稱「和碩公主」，等於郡王。
還有元代，皇帝的女兒、各親王郡王的女兒、只要跟皇族搭上了界的，都統統稱為「公主」可也，公主遂泛濫成災。
最離譜的是金國，雖然學著樣子將皇帝女兒封為公主，可是卻出了個皇帝海陵，將小老婆都賜予「公主」封號。這更是大丟「公主」尊號的面子。

不過，不管怎麼說，娥皇女英姐妹，從身份的真實意義上來說，是不折不扣的公主。

但是，為什麼兩位尊貴的公主卻會同時嫁給同一個男人呢？
那是因為，當時還在氏族社會時期。當時有一種婚俗，娶妻的男人有一種選擇權，在岳父母同意的情形下，可以決定是否要將妻子家中無夫或待嫁的姐妹們，也一起娶回去。
這種制度，在周朝時正式成為一種貴族特有的禮制，寫入禮法中，被稱為「媵制」。《禮儀 婚禮》中明確地寫著：「嫁女必以侄娣從，謂之媵」。充當「媵」的女子，基本上都是男人正式妻子的親姐妹或堂表姐妹們。「媵」的身份，比妾自然要高得多，但是也低於丈夫的正式妻子，從屬於正妻。
後人據此推測，堯帝嫁女時，就使用了這種媵制。一般認為，正式出嫁的應該是姐姐娥皇，妹妹女英則是姐姐的媵。

妻也好，媵也罷，總之，伊娥皇伊女英有了一個共同的丈夫，就是舜帝姚重華。
舜帝姚重華，應該是愛上了這對姐妹的，因為與伊部族的聯姻，是舜父不同意的事情。而舜在這種情形下，採用了「不告而娶」的辦法，這應該是他愛戀的一種表達方式。

當聯姻的好日子來到的時候，舜帶著人馬和禮物，在媯水邊迎娶了這一對姐妹花。

舜的部落是黃帝第九世後裔，當時他和堯帝伊放勛的勢力范圍都在如今的山西境內。
傳說中，舜帝「目重瞳子（每個眼眶裡都有兩個黑眼珠），龍顏大口，黑色，身長六尺一寸」。是個壯碩墩實、長得有些奇異的黑漢子。雖然外表算不上英俊，但是身體倍棒，會種莊稼會捕魚打獵，還會製作陶器，更有高雅的業余愛好，會彈琴（想來勞作之餘，丈夫彈琴，妻子歌舞，感情與日俱增）。在那個物質條件簡陋的時代，舜算得上是超級的好男人了，更何況他還是部族將來的首領。所以三人婚後的生活還是很幸福的。
然而舜私娶伊氏姐妹的事情，到了老父瞽叟那裡卻過不了關。傳說瞽叟聯合後妻之子姚象，決心鏟除這個迕逆的長子。——關鍵原因可能是因為與兒媳的部落有仇，而且長子一家勤勞致富，牛羊成群、糧食陶器數不勝數，老兒早已眼熱，姚象更是對兩位身份不凡的漂亮嫂嫂垂涎欲滴。
於是瞽叟和姚象對姚重華屢屢加害，卻又屢屢被他逃脫。據說在這場兄弟鬩牆父子離心的事件中，舜得到了娥皇女英的多次幫助。可見夫妻間已同心協力、共同進退了。

關於娥皇女英的身世，有些傳說中說娥皇生母早逝，女英是繼母的孩子。其實當時正是父系氏族，伊放勛自然有一大群的女人，彼此間的地位完全視乎伊放勛的寵愛程度而定。娥皇女英姐妹的母親都不受寵，所以嚴格來講，她們都是庶出的。

太史公司馬遷在《五帝本記》里說道：當年堯帝聽說了舜的聲名，於是嫁女與他，並且考察了若干年，覺得舜確實堪當重任，便把自己的王位也授予了這位乘龍快婿，是為「禪讓」。這千古德政讓太史公十分感慨，很是發了一通議論，感嘆古時的世界大同是多麼美好。
實情是什麼呢？
《竹書紀年》卻講述了另一番景象。
堯帝伊放勛最寵愛的是一位名叫女黃的妻子，她為伊放勛生下了兒子丹朱。由於堯的偏愛，丹朱在十個兒子中地位最高，成為堯內定的繼承人。
當堯自覺年老力衰的時候，他果然將皇位傳給了丹朱。
然而庶出的兄弟姐妹們從小就看著各自的母親受到父親的冷落，心中忿忿不平。更何況丹朱一向恃寵，不把手足之情看在眼裡，稟性凶頑。所以大家都不願意讓丹朱做這個皇帝。
於是一場政變不可避免地發生了。姚重華夫妻三人和伊氏庶子九人取得了勝利，將堯和丹朱都囚禁起來——堯應該也沒什麼好抱怨的，當初他就是用同樣的方法從大哥摯手裡奪得了首領位置。
接下來，九個小舅子和姚重華之間，又為誰最後繼位展開了殊死搏鬥。
三年後，姚重華最後勝出。在這整個過程中，娥皇女英始終堅定地站在丈夫的一邊。（真是女生外向啊！）
姚重華成為「舜帝」。

但是更多的人都願意把堯奪兄位、舜奪丈人位的事情說成是「禪讓」制。
所以在廣大民眾眼裡，堯帝與舜帝都是中國上古史中，具有美德與智慧的統治者，被後世的人們視為典範。
託了父親與丈夫的名聲，娥皇女英也成為中國古代女子最早的表率。——假如《竹書紀年》說的才是事實真相的話，這個表率就很成問題了：衛道士們豈不是明著教女人不用履行為人女兒的職責，只要對老公好就夠了？

在平平常常相夫教子幾十年後，娥皇女英跟隨著丈夫，一起踏上了「南巡」的路途。
（又一個「禪讓制」的傳說，說是舜傳位於禹，然後避位南巡。其實《竹書紀年》所紀，卻是禹帝姒文命造反，奪了皇位，還把舜帝姚重華夫妻流放了。——這個應該比「禪讓」更靠得住：舜殺了禹的父親，怎麼會把禹選為繼承人？應該是禹為報殺父之仇，與舜的部落來了一場戰斗，最後報仇且奪權嘍。）

三年後，舜死於蒼梧，歸葬湖南九嶷山。
失去了丈夫的娥皇女英姐妹，面對奔流的湘江，痛哭失聲。
流水遠逝，正象她們的丈夫一去不返，不能復生。蘆蒿無邊，江霧蒼茫，臨風憑吊，更添哀傷。
無力北返、傷痛難禁，娥皇女英在痛哭之後，投湘江自盡了。
同情這對姐妹的人們，從此將她們視作專司蠟月的花神水仙。
還說，她們的眼淚滴在湘江邊的竹子上，淚痕不褪，點點成斑。

傳說天帝因為姐妹的痴情而憐憫他們，依生前身份的不同，舜帝被封為湘水之神，號曰「湘君」，娥皇女英則為湘水女神，號曰「湘夫人」。湘江邊沾著這對姐妹思夫淚痕的斑竹，因此被稱為「湘妃竹」。

一千多年後，屈原作《離騷〈九歌〉》，做為祭祀湘君和湘夫人時的樂辭：
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無波，使江水兮安流；
望夫君兮未來，吹參差兮誰思；

駕飛龍兮北征，覃吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀撓兮蘭旌；
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；
橫流涕兮潺爰，隱思君兮誹側；

桂擢兮蘭世，囗冰兮積雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑；

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；
鳥次兮屋上，水周兮堂下；
捐余決兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
溺溺兮秋風，洞庭波兮木葉下；
登白煩兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮頻中，曾何為兮木上？

沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言；
荒忽兮遠望，觀流水兮潺媛；
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西筮；
聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；

築室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭僚，辛夷楣兮葯房；
罔薜荔兮為帷，辟蕙兮既張；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡；

合百草兮實庭，建芳馨兮廡門；
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲；
捐余袂兮江中，遺余諜兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

除了這篇詩歌，她們在歷史上，沒有留下更多的事跡。
從屈大夫往後，只有騷人墨客，在詩詞歌歌賦里不斷哀悼追思她們的身影；只有點點斑竹，至今隨風搖曵。

北魏年間，孝文帝元宏的女兒蘭陵公主也遭到了丈夫極端的家庭暴力。
蘭陵公主的丈夫名叫劉輝，家世非常顯赫，他的祖父劉昶，是南朝宋文帝的皇子，改投北魏以後，一連娶了元皇帝家三位公主。所以他家是祖傳的駙馬，本來應該對擔任這項職務很有家傳心得才是。但是在娶公主做老婆的運氣方面，劉輝比祖父要差很多，所以結果也就完全不同。
劉輝所娶的蘭陵公主，跟後來的宜城公主很相似而還有過之：第一次，她把駙馬劉輝的侍妾給殺了，而且這侍女已身懷有孕，屬於一屍兩命的惡劣性質，更恐怖的是這位公主還在侍妾命尚未絕的時候，就命令侍叢將她腹中的胎兒剖出來丟去喂狗、在侍妾空空的腹中填滿稻草。——娶妻碰上這種女人，真是三世不修。劉輝後來面對這樣的妻子居然還能行男女之事，更是天縱奇才。
事情鬧大之後，元氏皇族不得不讓這對夫妻離異。但是離異之後，蘭陵公主名聲在外，再也嫁不了人，而劉輝則因為沒有了公主妻子，官兒也當不下去。最後這對各懷心事的男女，只得又草草復婚了事。
誰也沒想到，復婚不久，劉輝就又勾搭上了別的女人，而且這次還是兩個：河陰縣張智榮之妹張容妃、陳慶和之妹陳慧猛。
由此可見該男人之卑劣：明知家中悍妻報復情敵的手段有多殘忍，還要勾三搭四，簡直就是將這些女人置於死路，更沒有把上一位因自己而慘死的侍妾放在心上。可嘆的是這兩個無知的女人，居然會相信這男人的花言巧語，以為他真是世間情種。
蘭陵公主自然再次怒發沖冠。但是這一次卻不能把情敵一刀兩段，因為劉輝學乖了也，一個情人是有夫之婦，自己有家，另一個小情人則住在公主府外。於是蘭陵公主便找丈夫算帳，手撕口咬。
劉輝不知是喝多了酒，還是聯想到了往事，突然火山爆發，對蘭陵公主大打出手起來。——這次懷上身孕的卻是蘭陵公主了，大打出手的結果是她重演了情敵的悲劇：一屍兩命。
雖然做丈夫的太也毒些，卻也算是報應不爽。真正倒霉透頂的還是那張容妃和陳慧猛，事後追查，自己被罰為宮奴，家人流放。倒是劉輝，正關在號子里等砍頭呢，卻碰上了大赦的機會，不知道是皇帝做為男人，對這位同類產生了同情呢，還是劉家的關系網和銀子用對了路？
由上面的例子看起來，公主似乎確實很穩當，丈夫服服帖帖，即使有個把不服貼的，公主自己也有很大的責任。
當然，公主群中也有秉性溫良、深明大義的女子。然而即使如此，做她們的丈夫也不是輕松的事情。
理由很簡單：她們畢竟是皇帝的女兒。待遇儀仗、言行舉止，乃至人生命運，都緊緊地與皇家聯系在一起。即使皇家嚴格約束自己女兒們的行止（比如後來的明清兩朝，就不允許公主再嫁或搞婚外情），也不會容許女婿們有什麼行差踏錯。——因為冒犯公主，就是冒犯了皇帝家的最高權威，絕對的罪不可赦。即使公主不在乎丈夫偶爾細節上的「冒犯」，她身邊的宮監女侍們可都睜著銅鈴大的眼睛哪，駙馬們哪怕片言只語的小小過失，都會被足尺加三地匯報上去。而匯報的後果，當然是駙馬和駙馬全族都要教晦氣星照住了。
公主是皇帝的女兒，她們既享受皇家的富貴尊嚴，也必須分擔皇家的政治風險。 那麼，駙馬們自然也不能倖免。除了改朝換代這類飛來橫禍之外，假如所娶的是個熱衷政治權力的公主，即使駙馬完全不知情，最終也往往不得不被株連進去。
除此之外，在皇家禮制之下，駙馬們也沒有多少喘氣的空間。
在中國歷代王朝的規矩中，公主「下嫁」之後，是有自己的公主府的，絕對不會與公婆住在一起，更不會侍奉公婆和丈夫，即使她有這個覺悟，禮制也不允許——她的身上，可是流著皇帝至高的血液，豈有對臣子們恭敬的道理？
不但不用對公婆丈夫恭敬，公婆丈夫還得對她執禮恭奉。禮典上明明白白地規定著，駙馬一家都必須以君臣之禮對待公主兒媳。由於駙馬能夠與公主同床共枕，也跟著升級，他的生身父母也必須對自己的兒子磕頭下跪。——如果該兒子沒心沒肺，那倒也罷了；偏偏不少駙馬都是皇帝家精心挑選出來的人中龍鳳，飽讀詩書，品貌出眾，因此這項禮儀實在讓很多的駙馬難堪至極。

更糟糕的是，很多公主的品行有問題。
她們從小就是皇宮中的金枝玉葉，嬌養長大的，眼中所見，就是皇家身份高貴，有為所欲為、生殺予奪的權力。
在這樣的耳濡目染下，公主們的驕縱可就是不一般的了。當然在那個年代，她們必須接受父母選定的駙馬。
但是，假如公主們對包辦婚姻或駙馬本人不滿意的話，她們可不會象普通女子那樣逆來順受，而是照著父親兄弟們（皇帝、皇子）的樣版來辦，往往將駙馬當作一個擺設，自己另覓情人。在這方面，公主們挾皇家之威，往往所向披靡，被她們看中的男人基本沒有敢不投懷送抱的。
而戴上了綠帽子的駙馬爺們，也只有自認倒霉一條路。更糟糕的是，公主可以紅杏出牆，駙馬卻不可以尋花問柳。於是，很多的駙馬爺只能獨守空房，長吁短嘆。——這樣看來，高陽公主還是挺講道理的，自己有了心愛的男人，不願奉陪老公，就主動送老公兩個小妾。比很多自己左擁右抱，卻把駙馬鎖在屋子裡守活鰥的公主要有良心得多。（正因為如此，高陽公主才會對父親居然懲罰自己，有那麼劇烈的反彈啊！換了誰也咽不下這氣不是？）

正因為這種種原因，南北朝時期宋國的一位江教小哥，就在皇帝選中他做臨汝公主丈夫的時候，甘冒奇險，向皇帝上書，拒絕做駙馬。
做駙馬的痛苦，可以從江教的奏章中領略若干。

首先，做駙馬「雖門泰宗榮，於臣非幸」——只是家族得到了表面風光而已，實際上駙馬本人是倒霉到了頂。
成為駙馬之後，要過怎樣的日子呢？
從此風流少年就要過「修行」般的日子了。「左右整刷，以疑寵見嫌；賓客未冠，以少容見斥」——駙馬左右，不得出現任何年青或有些許姿色的侍女，就連樣貌略端正些的同性朋友或男僕，也往往被趕走——既不能與異性接觸，甚至連發展同性戀都不給機會。只許守著公主一人，（而公主自己卻不一定樂意守著駙馬一人，不過假如公主偶爾對駙馬有了興趣，駙馬倒也必須隨叫隨到、感激涕零、努力報效——皇帝皇子們搞女人，美其名曰「幸」，公主召駙馬，難道就不是「幸」了么？駙馬當然要端正態度，認為自己「三生有幸」）。
這樣的規矩之下，駙馬的私人生活會是怎樣呢？「尚公主之門，往往絕嗣；駙馬之身，通離罪咎。」——明明是翩翩少年才俊，最後卻往往落得一世孤獨、終於絕後了。當然他不一定沒有兒女，但是很有可能兒女們是公主跟別的男人生出來的，那年頭沒有DNA測試，誰又知道那孩子是誰的種乎。
除此之外，公主就是駙馬的「太陽」，駙馬爺想要夫唱婦隨、紅袖添香、逍遙快樂么？門兒都沒有。「一生之內，與此長乖」，打榮升駙馬那一刻起，就與好日子說「拜拜」吧，從此後就是專屬公主的私人財產了。為了能夠辦到這一點，駙馬年紀輕輕就要學會裝聾作啞，把世上的事情都不放在心上：太放在心上，還想著花前月下、夫妻恩愛的話，恐怕也就活