古代小孩帽子上的瑪瑙圖片

㈠ 古代官員帽子頂上有個小珠，價格讓人望塵莫及，究竟多貴

首先古代官員帽子上有一個小珠子，這個官員是指的清朝官員。價格如果按照紅色寶石的價格來換算的話，鴿血紅寶石1克拉相當於1萬塊錢左右。

除了官帽上的珠子，官帽的整體製作材料沒有特別昂貴。但是官帽也是一個象徵，這些官員等級越高，佩戴的官帽也就級別越高，也就是說官帽上的珠子也就相應價格更高。

㈡ 這個帽子前面是什麼樣的

帽正，又叫帽准，俗稱「一塊玉」。吳語「准」、「正」音近，故曰「帽正」，屬於帽子上的裝飾物。多為正圓形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，綴在帽子前面，戴上的對准鼻尖，所以叫帽正。唐宋元三代已有流行，明清兩代使用較多。即過去有德之士鑲在帽子上的飾物，代表著正人君子以玉比德。
以玉石、翡翠、瑪瑙等材料製成，有圓形、方形、多邊形等，鑽孔後縫綴在帽子前端。明、清時期較為流行。清邃園《負曝閑談》第二十五回：「皮困秋兒上一塊碧霞璽，鮮妍奪目。」其中「一塊碧霞璽」，即指「帽准」。吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十八回「沈月卿只穿了一件玄色縐紗皮襖。。。。。。頭上戴了一頂烏絨女帽，連帽准也沒有一顆」。韓邦慶《海上花列傳》第四十二回：「俚幾對珠花同珠嵌條，才勿對，單喜歡帽子浪一粒大珠子，原拿來做仔帽正未哉,

帽正的出現與帽子是分不開的，其本身的實質就是帽飾，民間俗稱帽花。帽花是指裝飾於帽上的飾物，多用於小孩出生或小孩滿月、滿周歲等喜慶節日，大小排列成組。還有一些婦女用的帽花，以團花、團壽、團鶴、福祿壽喜、牡丹、菊花、蜘蛛、蝴蝶等圖案為主。多為老年婦女所用，很多是婆婆做壽時兒媳贈送的祝壽禮物。

帽正與一種便帽的關系十分密切，便帽在北京有多種叫法。如"小帽"、"帽頭"、"瓜皮帽"、"六塊玉"等等。無論老少也無論尊卑都可以戴。因這種帽子是由6塊同質料子拼制而成，據說早在明代初年，就取它有代表天地四方的"六合統一"之含義而盛行於京城了。清入關後，同樣取"六合統一"這一吉利之詞，同時這種帽子又摘戴方便，博得人們喜愛，因此仍盛行不衰，便帽的6瓣呈下寬上尖狀，縫成後，形如半球。帽的底邊分有檐與無檐兩種。有檐的即在底邊上鑲上1寸寬的小檐；無檐的只用緞子包個窄邊而已。小帽在天熱時，多選用黑紗為面；天涼時，則選用黑緞子為面。帽頂是用緞子編成一個"疙瘩"，北京人管它叫"算盤結"，顏色有紅有黑。在小帽的前方正中要釘上一塊"帽正"，以示帽子的前後。帽正的質料有好有差，好的用翡翠，白玉和珍珠；差的則用料器或金屬片。
同時，道家的混元巾帽也多使用帽正，混元巾乃九巾之首，代表了道教混元一氣的意思。而莊子巾又稱沖和巾（道家講「萬物復陰而抱陽，沖氣以為和」）或南華巾（莊子被道教尊奉為「南華真人」）。莊子巾下面為方形，上部為三角形，狀如屋頂。帽前正面鑲有白玉，名為「帽正」，一來可以知道帽子是否戴正；二來代表了道教徒行為要端正的意思。全真派道士頭發稀少者多喜戴莊子巾。
明代時候的士大夫、讀書人就十分喜歡用玉器作為帽正，大有君子無故玉不去身的意思吧！文飾亦是多種多樣，有螭龍紋、梅花紋、荔枝紋等等，豐富多彩

㈢ 清代官員帽子上的珠子，到底值多少錢

清代官員帽子上的珠子價值，和官員的品級有關系，品級越高，珠子的材質越珍貴（以清朝時的珍貴程度而不是現在）。

接下來，我們一起來看看從最低的九品芝麻官到一品大員頂珠材質的變化（下圖為清朝電視劇中朝堂上的官員，大家可以看到他們帽子上的頂珠多種多樣）。

比如紅寶石，天然的紅寶石非常珍貴，但是人工合成並不難；再比如六品官員的頂珠材質硨磲，由於現代生產水平的提高，價值也不再想清朝那樣珍貴。

對此，大家怎麼看？如果讓你以現代價值給清朝官員重新佩戴頂珠，你會怎麼排序？

歡迎大家積極評論交流，喜歡歷史的朋友隨手關注津城沐雨，更多有趣又有用的歷史知識，敬請期待！

參考文獻：

《清史稿》，《中國通史》，《世界經濟史》等。

㈣ 古代帽子上瑪瑙值錢嗎

古代的瑪瑙屬於文物，
是很值錢的，
但帽子上的扣子物件太小，
值不了多少錢的。

㈤ 清朝人帶的小圓帽子叫什麼

叫瓜皮帽。

瓜皮帽是形成於明朝，流行於明、清、民國三代的一種首服。又稱六合一統帽、六合帽、六合巾、小帽、西瓜帽、瓜殼帽、瓜拉冠、秋帽、困秋等，因其由六塊黑緞子或絨布等連綴製成，底邊鑲一條一寸多寬的小檐，形狀如半個西瓜皮故而得名。

由明人清後，大部分漢族男子的首服都隨著「男從女不從」的政令而淹沒於歷史的塵埃之中時，只有瓜皮帽不僅得到延續，而且愈發流行。

(5)古代小孩帽子上的瑪瑙圖片擴展閱讀：

文化特徵

明代瓜皮帽的帽頂雖沒有嚴格的標識等級的作用，然而帽珠、帽准材質的好壞同樣也反映著佩戴者的社會地位和經濟實力。為了區別身份，一些無階級地位的富商巨賈往往在瓜皮帽的裝飾材質上選擇貴重的帽正、帽珠作為身份的標志。

然而隨著資本主義萌芽的產生，明代中晚期，服飾的奢靡之風也隨之產生，相關的服飾法度亦被打破，到了明朝晚期，上下層之間在穿戴上的鴻溝被打破，很多無官位商賈也開始用上等官員才可使用的貴重玉石做為帽正。

而另一方面，受到大商賈服飾風格的影響，官員士人一般在居家、會客等非正式場合開始戴瓜皮帽，甚至是皇親貴胄在皇宮之中也常戴瓜皮帽。如明代筆記《松下雜抄》載：「皇子戴玄青給紗六瓣有頂圓帽，名日『瓜拉帽』。

㈥ 清代官員帽子上面的寶石是分等級的，每個等級用的是什麼寶石

清朝官員的等級可以通過帽子的點綴品來區分，品級越高的官員，佩戴的帽子的點綴品就越高級！

首先，是一品官員，古代的一品官員非常少，即使立下了戰功！也不過是二品官員！古代的一品官員，相當於現在的國級幹部。所以一品官員佩戴的東西也非常貴，是非常名貴的紅寶石。不過，大多數佩戴的紅寶石的顏色就是玫瑰紅，薔薇紅，大紅和暗紅。佩戴血紅、鴿血紅為寶石的帽子的幾乎不存在！在京城，只有太師太保，太傅殿閣大學士才有資格。從一品官員佩戴的寶石就要差一點，不過，也只有少師，少傅，少保，太子太師等可以佩戴，當然，除非有非常大的官瀨或者年紀非常大，否則一般人也到不了這個官職！在外省做官的只有總督才有這個資格，他們都是從一品的封疆大史，在地方上呼風喚雨，位列第一。

五品官員佩戴水晶及單眼藍翎。

六品官員佩戴硨磲及單眼藍翎。

七品官員佩戴素金及無眼藍翎。

八瓶官員佩戴陰紋縷花金及無眼藍翎。

九品官員佩戴陽紋縷花金及無眼藍翎。

無官品者佩戴無眼藍翎。

㈦ 清代官員帽子最高處那顆「頂珠」，到底有多值錢呢

古代官帽頂珠的質料和顏色代表了官員的品級，一品官員頂珠用紅寶石， 二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，表示無品。

官帽頂珠有很多種，價格也各不相同，下面是我統計的頂珠價格表。

5.清 一品至七品帽頂頂珠，專家預估價在：￥46,000--￥60,000元不等。

還有其他一些如在雍正之前，應該在8萬到15萬左右，雍正以後，應該在1萬和5萬左右，咸豐以後，應該在一萬以內。

當然最好拿去鑒寶節目組找這方面的專家鑒定，他們價值都是浮動不定的，只有專業鑒定後才能知道他現在的市場價值，勿輕易相信網路傳言輕易買賣，他們都是有心思的低價取高價賣出的。

一品官員“頂珠”是紅寶石。這種紅寶石不僅產量低、而且非常稀缺。紅寶石本身還是吉祥之物。

“鴿子血”用來形容紅寶石的顏色，歷來被公認是最美的顏色。通常紅寶石具有雙色性，一般紅寶石會呈紫紅色或粉紅色，想達到鴿血紅非常不易，主要取決鉻含量，越高則越紅。鴿血紅寶石的紅色愈鮮艷就愈美麗，價值也就越不可估量。

㈧ 唐獸首瑪瑙杯為什麼不做成純瑪瑙的而要在口鼻處用黃金做帽塞

如果將唐獸首瑪瑙杯做成純瑪瑙，就會顯得非常的單調，在口鼻處用黃金代替瑪瑙，顯得整個產品層次感更強，起到畫龍點睛的作用。

一，珍貴文物———唐獸首瑪瑙杯。

見過這個唐獸首瑪瑙杯的人，都有一個疑問，因為整體是以瑪瑙為主要的雕刻材料，但是我們發現，現在口鼻處竟然用了黃金的材料，為什麼整個物件都用瑪瑙呢？就我個人而言，我認為這個神獸正首在雕刻的時候本身就是充滿靈性的，如果全部都用瑪瑙雕刻，顯得非常的單調。神獸的口鼻處使用黃金，代表了尊貴的地位，鑲金的工藝處理讓整個物件看起來更加的精美，造型也比較的生動。我認為受最觸這個設計就是畫龍點睛的作用，能夠讓整個獸頭看起來活靈活現和清罩。

㈨ 「深檐胡帽」是元朝鐵騎中常帶的東西，這東西有什麼含義

2、帽笠的淡出與夷夏意識的消長

明朝成立後，面對著元代舊部的威脅，相出的解決策略之一，便是重新高舉「華夷之辯」的旗幟，明朝認為必須革除蒙元服飾，便發布禁令，去除蒙元，接受明代服飾，同時也出現了明朝新的帽式「明代瓦楞帽」，元代的帽笠逐漸淡出。幾十年之後，明朝人對深薝胡帽完全陌生。明麗關系確立後，高麗也向明朝表示「慕華向華」之心，革除蒙元服飾。帽笠也隨之淡出。

可以說，少數民族的文化特別是蒙古族文化因為明朝的「華夷之辨」受到了巨大的打擊，當初橫行在中原的蒙元文化在明朝建立後也大大削弱。從明朝人不理解帽笠是什麼這一小小方面，我們可得知，夷夏意識強烈，儒家文化再次遍布中原。

從小小的帽笠物件卻反應出來了大歷史，我們可以知道，蒙古族的帽笠原來起源於女真，元代時期帽笠變化多種多樣，並傳到了亞洲。新建元朝時提倡戴帽笠，掀起一股「蒙古風」。直到蒙古帝國的崩潰，也表示著多種文化融合並存的時代結束，明朝成立後，更是摒棄蒙元文化，並大力提倡夷夏文化，戴帽笠的觀念也隨之消失。

由此可知，小小的帽笠見證了蒙元時代前後的盛衰與文化的變遷。因此，對於少數民族的文化，我們應該保護，因為我國五十六個民族是一家，這都是我們中國悠久的傳統文化，我們應該保護並傳播於世界各地，讓世界看到中華文化。