優學仕上衣校服多少錢

2. 現在全社會都在提倡安全校服，到底什麼才是真正的安全校服呢

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3. 犬夜叉一共多少集

犬夜叉漫畫一共558話全56卷，動畫一共193話，另外還有四部劇場版。

《犬夜叉》是日本漫畫家高橋留美子於1996年11月27日開始在《周刊少年Sunday》雜志上連載的以描寫戰國童話故事為題材的長篇漫畫，於2008年6月18日完結，歷時11年7個月共含558話（全56冊），單行本由小學館發行。

《犬夜叉》在2002年、2003年獲得東京動畫獎的優秀作品獎，該作品以日本戰國時代為背景，講述了半妖犬夜叉，四處尋找散落的四魂之玉碎片，在冒險途中逐漸得到成長的故事。

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犬夜叉初版單行本共56卷，全卷共558話。日文原版由小學館出版。

繁體中文版授權： 台灣大然文化（少年館）版、青文出版社（哈啰漫畫館）版、 香港文化傳信集團版。

漫畫完結五年後的2013年（2013年1月18日），小學館官方推出的《犬夜叉》 Wide版（犬夜叉 ワイド）（附帶全卷預約特典）（高橋留美子出道35周年紀念出版），書中除原作外，還包含了作者專訪、新繪彩頁、以及《犬夜叉》世界的徹底解說，最終集收錄短篇《後來的日子》。繁體中文版由青文出版社發行，並命名為《犬夜叉豪華版》，全30卷。

4. 誰知道子路的資料!超超急!!!!!!!!!!!

啊！好難找啊，我只有這些了！

在孔子弟子中, 我對顏淵 子貢 子路等人性情的印象都用」光明正大」四字來形容.只是三人材質不同,悟性各有高低.
三人中, 顏淵悟性材質最高,子貢次之,子路最下,但子路最讓老砍感動,恐怕也是老砍天性中有和子路物物相應的東西吧!

印象最深的還是: 子路少孔子九歲，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不會自卑
曾一副憤青打扮去凌暴孔子，孔子設禮誘子路。子路後儒服（孔校的校服），提著小禮物,請門人引見,為孔子弟子(子路從禮開始見孔子,也因為禮結束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥說啥，也是最死心塌地跟隨老師的弟子。

關於禮: 我不知大家怎樣理解「孔子設禮誘子路」這句話，其實孔子之禮和今天之禮實不能等同。藺相如也是設禮服廉頗，諸葛亮也是設禮降孟獲。論語曰：禮必以仁義為質，猶繪事必以粉素為先。禮是形式，通過禮體現出來的仁義才是內涵。子路不是服禮，而是服禮中之仁義。孔子的禮有形而上的東西.也有形而下的妙用.

孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：「醢之矣。」遂命覆醢。---《禮記》
孔子以親師的身份(所以要在中庭.)
為子路操辦喪事(所以夫子對前來吊喪的人要回拜)
孔子想知道子路怎麼死的.使者回答:被剁成肉醬了
孔子聽完,命人把家中的剁肉倒掉,不吃了.

孔子對子路的命運做過兩次預測.,一次見論語先進.意在警戒子路.
但子路還是難逃厄運.悲夫!

子路遇見孔子這樣的大善知識,恐怕是子路的福分.子路沒有抽象思辯的天賦.這不怪他, 在抽象思辯方面,連子貢都欠缺..這可以從他們和夫子問答中體現的教條主義程度來估量.太執著夫子的教誨，反而忽視其中的奧義！
「子罕言利與命與仁」,孔子和他們講的都是形下的具體表現.
只有顏淵能由此攀沿,踐行,了悟夫子奧義.喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。

子路這樣的材質,如果不遇到夫子,也許會成為蠱惑仔,土霸王.但是,和夫子的相遇,改變了子路一生

作者：老砍 回復日期：2004-10-26 10:13:13

「吾得由，惡言不聞於耳。」《史記》
翻譯:自從子路做我的學生,就很少聽到"惡言"了.
因為子路,從此沒有人敢對孔子口出惡言.否則有可能招來子路一頓猛揍.子路生猛如斯.
由此也反陳出孔子在收子路前,孔子及其門徒默默承受著很大的"社會輿論"的壓力.

子路有著明顯的性格缺點.在粗鄙方面,項羽也可與之一比.
當代美國的拳王泰森也類似.因為明顯的性格缺點,在軍事或者政治斗爭中,很容易被對手利用,把對方擊誇.

孔子知道子路這樣做其實很笨,簡直象未開化的蠻人,因此警戒子路:"若由也，不得其死然。"《論語-先進》
後來孔子聞衛亂,孔子哀嘆,子路一去,不可能再回來.果如夫子所言.

但是老砍說,子路具備光明正大的性情.乃是因為,他的心靈其實比一般的人剔透.
只不過,子路有福氣,遇上了能降伏他的大善知識.從此,在生命的道路上,隨夫子,夫子弟子,證習生命的絢麗和華彩!

作者：老砍 回復日期：2004-10-26 17:33:10

衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰 「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

文字,容易把真實的苦難洗刷得乾乾凈凈,也容易把真實的苦難放大10倍.
看見一塊牛肉乾巴，通常留戀於味道，而忘記想像來自一頭什麼樣的牛。
「在陳絕糧，從者病，莫能興」 。十個字的描述如同一塊失去生命的乾巴！有多少人會想到鐵馬冰河入夢來的日子？

《聖經》中摩西劈開海水尋找流奶和蜜之地的故事涉及到人群因為困頓、苦難而對目標產生絕望，對摩西產生懷疑。於是騷亂發生。世間所有騷亂的根源是心。摩西藉助神力劈開海水，平息了騷亂。其實是平息了心的騷亂，表象的騷亂自然平息。

我們可以中西對比：孔子其實也平息了騷亂，但是以無聲無息的方式。而且孔子藉助的是「他自己」的智慧和德行。
在這「尋找流奶和蜜之地」過程中，聖經把所有的榮耀歸於上帝和摩西，隨眾的表現採用集體描述，致使我們無法知道除摩西外某些個體的智慧和英雄行為。
但先秦散留下來的歷史資料不同，所記載的是一個個具體的栩栩如生的人物．無論這些記載如何描述，它關注的都是一些基本的儒學問題．通過動亂的現世、塵世，直接或者間接地留下了答案。

孔子和弟子周遊列國也是「尋找流奶和蜜之地」的過程。兩者區別處在於：一個內求，一個外求。
一個是摩西個體求證，一個是孔子和弟子集體求證（稍後以孔子家語中的一個故事來詮釋）
在這個過程中孔子如中流低柱，也如香象截流。孔子和弟子周遊列國，如果從另外一個角度來詮釋，可以說是中國歷史上最悲壯的一次集體求證之路，孔子採用了那種可以接駁千年之後的禪宗當下體悟棒喝法。

例如，在本例子中，孔子以直逼方式，「小人窮斯濫「用語銳利。讓子路看見了自己的」小「,睹見了生命至高無上的絢麗和尊貴。

老砍估計：君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」這話也是在這樣的危景中所言。
後來，孔子回憶過往困頓歲月，由衷感念弟子們： 「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」

作者：老砍 回復日期：2004-10-27 11:07:22

孔子和弟子困於陳蔡之間．斷糧七天．子貢設法搞到一石米．
（為什麼派子貢出馬？因為子貢有貨貨經濟頭腦和說服別人能力，去和村民告糴東西，不是去打砸搶，所以輪不到子路出馬．）
顏回和子路在一破屋下生火做飯（不知史家考證出跟從孔子的隊伍在數十人之間？），有塊骯臟的東西掉到鍋里，顏回就把他挑出來吃了．吃的時候，被子貢偶看見．於是去見孔子說：「仁人廉士會因為環境而改變節操嗎？孔子回答：如果可改，那麼還叫仁人廉士嗎？子貢於是繼續問：顏回是不會改節的仁人嗎？孔子回答：是的！
（從這個故事的對話中，我們可以欣賞子貢誘蛇出洞的辯論技巧．等孔子說出答案來，他才告訴孔子真相．這對孔子真是個挑戰）

孔子的反應是什麼呢？
孔子回答：我考察並相信顏回已經有很長時間了，即使你這樣說，我也不會懷疑他．其中應該有什麼原因！你別說了，我會問他的（看來夫子也很急）
於是孔子把顏回叫來說，我夢到先賢了，難道是啟佑我嗎？你做好了飯就把它送進來，我准備用飯來祭奠先人。（這是禮，祭奠先人之飯，人不可先吃．現還有這樣的風俗．孔子問得也比較巧妙）
顏回回答：剛才有塊臟東西掉到飯中，不管它吧！會臟了飯，丟掉它吧！本來米就少，很可惜．於是我就把他吃了．要祭，晚了吧？．孔子回答：要是我，也會這樣做的！
於是轉身對弟子說： 我知道顏回之仁，不是今天才知道．
(論語中有對弟子道聽途說的批評，恐怕當時的子貢會明白這點的．)
這回，孔子弟子算真的服了．
論語里孔子對他相當客氣和尊敬．快要達到模糊師生關系的地步．我對顏回一直有種混沌的印象．默而識之，心量廣大和自恰．

本來孔子周遊列國，討論的應該是什麼政治目標啦，如何突破重圍，殺出生天的」重大問題．」想不到討論的卻是這些東西．所以，老砍有一百個理由說孔子周遊列國這一段是集體求證的修行之路．
在這條道路上，弟子們因孔子指示，讓仁義禮智得到生動和深刻的自證．和孔子共同見證了生命的澎湃博大和崇高．

這樣的例子，實證了孔子學問是心物混一的學問，是知行合一的學問．是修身和平天下同時具足的學問．
即便按照佛教的認識，修身和平天下之法也是同時具足的，不可分的！

同時提出一個問題：儒學也影響了佛教．否則大乘佛教和禪宗那種見機授法的方式怎麼會在中土發揚光大呢？
就算一顆植物，沒肥力，還不是長得青黃不接，萎靡不振！

作者：老砍 回復日期：2004-10-27 11:44:26

孔子問顏回,首先考察顏回的誠
顏回的回答卻體現了顏回的誠敬智.
挑出來吃了,確實是智,老砍認為當屬最佳選擇.

此故事見孔子家語.原文如下:
孔子厄於陳蔡，從者七日不食。子貢以所齎貨竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不說，以為竊食也，入問孔子曰：「仁人廉士究改節乎？」孔子曰：「改節即何取於仁廉哉？」子貢曰：「若回也其不改節乎？」子曰：「然。」子貢以所見告孔子，子曰：「吾信回之為仁久矣，雖女有雲，弗以疑也，其或者必有故乎！女止，吾將問之。」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉！」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，棄之則可惜，回即食之。不可祭也。孔子曰：「吾亦食之。」顏回出，孔子謂二三子曰：「吾之信回，非待今日也！」二三子由此口服之。」

大智其實是破解世間問題之時,所有美德同時具足,同時展示.

5. 現在校服的設計比民國時期好還是差，為什麼

現在校服的設計比民國時期要好一些，因為現在的校服都已經很潮流，很現代化了

6. 非主流是什麼意思

主流的事物，應該說是一個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。比如旅行，通過旅行社的話，今天明天後天的行程、景點、遊客的反應，導游心中大概都有一個譜在那裡，不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無法預測會遇到什麼情況：比如社會的反應、交通法規的限制、馬料的補充、住宿等，都存在一系列問題。但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結果。
非主流是主流的逆向思維.應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創造力，盡管其形式仍然是非主流的，那麼只有兩種結局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。
而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。比如R&B風格，在誕生之初，並非現在的唧唧歪歪盡說些沒用的風花雪月。也因為它的尖銳與野蠻血統，充滿了張力，難以為大眾社會所容納。因此，現在R&B風格的風靡全球，是經過改造加工後的東西，保留了其形式美，但斬斷了其發展的根。沒有了現實的營養，它也就成了主流當中的一個零部件，成了一個流行語，被商品化，然後在世界各地的櫥窗里展覽、出售。
這些都是已經主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在產生，但是在地下或者角落裡，不為人知。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發展趨向，人類前進的活力源，社會肌體里的變異基因片斷，創造力的所在。所以，請你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已。因為已經喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續創造、接納未有過的事物，如同行屍走肉般的存在於世，這樣的下場不就是所謂的地獄么。
從心理上來說，主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。然而世界的本象並非因人而在，不斷的發現發現再發現，創造創造再創造，對世界的認知也就越深刻，當然也更繁復而深奧。這註定是一個殺死腦細胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。
非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那麼，較為通俗的說法就是，非主流的傢伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數個性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根發芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現，不是每個人都有。
但是，所謂個性，似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規律和法則。因此就有了可以模仿和學習的可能。智商較為發達的陰謀家於是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如終南山道士。這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思想之根的流行語、商品，是可以大規模刊行發售的武功秘笈，註定，不能繼續前進。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛道士以及形形色色所謂的高人們。
我想，主流應該是一個時代的大眾的潮流吧。
非主流當然就不是跟隨大眾潮流的東西，另類些，張揚些，或者更確切點說是符合我們個人心理的行為。或者超前，或者滯後。 但，非主流是有轉變成為主流的可能的。

非主流Non-mainstream是什麼？非主流即在同類別中不是現在最流行、最常見的。
如：現在主流CPU是英特爾的賽楊、奔騰、酷睿 2 Duo，AMD的閃龍、速龍等，而備受矚目酷睿 2 Extreme 的由於價格太高，導致消費人群狹小，只有少數人用，這就是非主流CPU。 當然，主流和非主流並不局限於價格因素，主要是以受眾程度，使用者的多少來決定，當然，這個詞也可用在諸如寫作風格、消費品等眾多領域。
另外，我們現在常用的非主流這個詞，多在穿衣和打扮上。就是張揚個性、另類、非大眾化就是時尚潮流的意思， 換句時尚前衛的話說就是有「個性」，適合現在的年輕人的口味。非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介紹的也是這方面的內容。

主流（常規固定模式）：
顧名思義！即是時下流行的主要趨勢！多數人所追尋的！
（例如：哈日、哈韓、哈SM……）
非主流（非常規流動模式）：
反其道而行！既是叛逆、張揚、狂野、詭異……少數人秀出自我的時尚的另類流行風！
（最早的非主流主要追尋哈日、哈SM、歐美宮廷風、吸血鬼詭異氣質等元素）
時下一批所謂的時尚人士盲目的追尋著非主流！不知不覺中已經把「非主流」推向「主流」！
簡單的說！一件漂亮的衣服！只有一個人穿了！那是時尚！如果一大批人都穿了！那不是校服就是工作服！
照片身邊油漆破桶！瓶瓶罐罐！你就非主流了嗎？
上個臍環！穿個耳洞！按個鼻釘！你就非主流了嗎？
PS把臉弄白！畫個眼圈！加個腮紅！你就非主流了嗎？
好好的相片做成底片！紅色變綠！加3個小字！你就非主流了嗎？
像素極低的攝像頭找好角度照個大腦袋小身子的照片！你就非主流了嗎？
寬大上衣+雞腿褲子+小布鞋！穿的像超人身材一樣的大V字！你就非主流了嗎？
這種盲目的跟風心裡！
就像上世紀80年代西裝風潮！所有的中國人都認為西裝「修身養形」所有的人都穿！
工人穿！商販穿！無業遊民穿……上班穿！下班穿！有了件西裝恨不得睡覺都穿！穿的都走樣了還穿！
就像上世紀90年代歐版風潮！無論什麼人！什麼身材！什麼職業！
歐版鞋！歐版褲！一個個穿的都跟企鵝似的！上樓梯都跟卓別林似的！
你有那歐美人的修長身材嗎？你有歐美那普及的電梯自動化不用走樓梯嗎？……
說句最不客氣的話：
「你喜歡國外的進口跑車把它原封不動的放中國路面上開！你看有沒有「夏利」實用！2天底盤就給你干碎！」
我這樣說不是為了貶低國人！跟風可以！但不要盲目！
每個國家的流行元素、建築、衣食住行……都是根據自己國家的國情而定的！
像咱們中國的唐裝、中山裝……現在不也是一種時尚嗎？

·什麼是非主流？非主流是什麼意思？

答案1、非主流就是個性、張揚、另類的服裝，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝。

答案2、非主流就是張揚個性、另類、非大眾化，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝 、衣著、言行。
非主流意味著並不是最流行的東西... 也就是相對超前的或者滯後的。
從人數上講，追求非主流的人占相對少數，多了就叫主流了。
有主流就有非主流。主流與非主流是共存的，從字面上的意思解釋就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社會是居於主流地位的那麼過去在中國就是非主流的，不過現在正在漸漸走向主流地位而漸漸失去主流地位的就是像小虎隊那樣的。 也可以叫做「實驗」、「前衛」、「先鋒」即另類的意思。
非主流就是個性、張揚、另類的服裝，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝。
非主流么就是並不是最流行的東西，也就是相對超前的或者滯後的，還有就是追求這樣的人相對較少(多了就叫主流了) 。

答案3、
什麼是主流？什麼是非主流 ？
非主流，我不想用主流來界定它。因為容易陷入先有雞還是先有蛋的循環悖論中去。
在我看來，非主流，是有幾個特點的：
1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。
2、正在變動當中，或者說仍然存在較大變動。
主流應該是一個時代的大眾的潮流吧。

·網友解答:
有個朋友問我什麼是非主流?
其實你就是非主流的
因為世間是不會出現和你一模一樣的人的
這樣，我也是非主流
有自己的思維方式的人都是非主流
沒自己的思維方式的人 哪怕這個人再奇怪 他也只是個偽非主流者
盲目追隨潮流的人們玩弄的是別人的東西
無法真正找到自己
也許那是他們的個性
我的個性也就是沒個性
個性不是外表
個性也就是思想

【現實分析】
·非主流的尷尬現狀
非主流原意本身是一個很小資和小眾的圈子代表詞，但在中國被嚴重惡俗化了。
你現在搜索非主流，所有的相關網站都是無非盜用一些163、sohu相冊，潮流網站或一些知名博客里的照片，盜版的潮牌服飾，盜用優秀設計師的作品，然後不分青紅皂白的冠上「非主流」這個被惡炒的關鍵詞，要不就是googlepicasa廣告，本身人家google就說了只是照片管理工具，然後被那些惡意炒作的「非主流」站長為了賺取廣告費用，就將它宣傳的多麼多麼強大，神乎其神，誘導、欺騙那些會員過來下載。google公司絕對沒有想到花這么多錢還被中國的這些沒有素質的網站站長把自己的品牌砸了。現在的「非主流」連那些真正的反傳統邊緣人士都嗤之以鼻了。哎！本身一個很小資和小眾的圈子代表詞就被這么惡炒泛濫了。現在非主流被徹底了盜版，成為垃圾和冒牌的代名詞。希望一些無良的人們高抬貴手，不要再誤導中國年輕的一代文化了。

·非主流與主流的關系

有主流就有非主流，主流與非主流是共存的。 從字面上的意思解釋就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社會是居於主流地位的那麼過去在中國就是非主流的，不過現在正在漸漸走向主流地位而漸漸失去主流地位的，就是像小虎隊那樣的。 也可以叫做「實驗」、「前衛」和「先鋒」， 即「另類」的意思。

·非主流的一些特點
非主流，是有幾個特點的：
1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。
2、正在變動當中，或者說仍然存在較大變動。

非主流應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創造力，盡管其形式仍然是非主流的，那麼只有兩種結局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。 而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。

【主要表現】
圖片：喜愛另類奇怪的圖片，比如擺POSE時會裝出痴呆，頹廢的表情。喜歡PS圖片。
打扮：與大眾不同，比如女穿男裝，穿著嘻哈，全身穿得破破爛爛等等。
發型：染發採用藍色白色等顏色，或者做誇張的造型等。
音樂：勁爆，先鋒，拉風等等這樣的音樂受到歡迎。
生活：不人雲亦雲，不追求大眾化，思想也叛逆激進，有創造力。
個性：無限展示自己的自信，陽光，活力。

【相關評論】

·非主流與歷史觀
「大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。」就是上面說的「主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。」是大多數人的思想，佔有統治地位，不會被推翻，因為「非主流」畢竟是少數人。通過「主流」與「非主流」這個問題從而擴大到歷史或者是這個世界，就像所說的「真理往往掌握在少數人手裡」也是這個意思，有些事情能被少數人推翻；但畢竟還有很多事情是不可以的、無奈的。
很多非主流的事物，一旦失去其創造力，盡管其形式仍然是非主流的，那麼只有兩種結局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。
這些都是已經主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在產生，但是在地下或者角落裡，不為人知。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發展趨向，人類前進的活力源，社會肌體里的變異基因片斷，創造力的所在。所以，請你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已。因為已經喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續創造、接納未有過的事物，如同行屍走肉般的存在於世，這樣的下場不就是所謂的地獄么。

·非主流與人的個性
再說另一個問題，「非主流」人群如果能將自己的個性展示到位，那會是讓人欣賞並接受的；如果太過另類、另類的過了火就是不好的了，不僅破壞了自己的形象，也會引領一些跟風的人從而破壞了社會的形象或者上升到一個國家的形象。這就是所謂的「非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。」
主流的事物，應該說是一個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。比如旅行，通過旅行社的話，今天明天後天的行程、景點、遊客的反應，導游心中大概都有一個譜在那裡，不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無法預測會遇到什麼情況：比如社會的反應、交通法規的限制、馬料的補充、住宿等，都存在一系列問題。但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結果。
而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。比如R&B風格，在誕生之初，並非現在的唧唧歪歪盡說些沒用的風花雪月。也因為它的尖銳與野蠻血統，充滿了張力，難以為大眾社會所容納。因此，現在R&B風格的風靡全球，是經過改造加工後的東西，保留了其形式美，但斬斷了其發展的根。沒有了現實的營養，它也就成了主流當中的一個零部件，成了一個流行語，被商品化，然後在世界各地的櫥窗里展覽、出售。
從心理上來說，主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。然而世界的本象並非因人而在，不斷的發現發現再發現，創造創造再創造，對世界的認知也就越深刻，當然也更繁復而深奧。這註定是一個殺死腦細胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。
非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那麼，較為通俗的說法就是，非主流的傢伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數個性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根發芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現，不是每個人都有。
但是非主流現在成為了一種主流時尚。
非主流，我不想用主流來界定它。因為容易陷入先有雞還是先有蛋的循環悖論中去。
在我看來，非主流，是有幾個特點的：
1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。
2、正在變動當中，或者說仍然存在較大變動。
但是，所謂個性，似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規律和法則。因此就有了可以模仿和學習的可能。智商較為發達的陰謀家於是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如終南山道士。這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思想之根的流行語、商品，是可以大規模刊行發售的武功秘笈，註定，不能繼續前進。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛道士以及形形色色所謂的高人們。

·非主流與潮流的辯證關系
我想，主流應該是一個時代的大眾的潮流吧。
非主流當然就不是跟隨大眾潮流的東西，另類些，張揚些，或者更確切點說是符合我們個人心理的行為。或者超前，或者滯後。
但，非主流是有轉變成為主流的可能的。
非主流是一種潮流，是追求與眾不同的個性主義。但是這個潮流追趕的人過多，也就是說非主流已經成為主流。你再模仿，其不是隨波逐流？拿什麼說與種不同？
任何事物都有2面性，非主流也不能特殊。我承認有些人裝扮成非主流的裝飾，看起來確實不錯。但是，我個人認為模仿非主流可以，關鍵是模仿它的好的一方面，而不是模仿什麼類似「拿小刀子拉傷自己的手腕，然後做吸血狀」這不是個性，這不是酷！這是自殘！
人活在世上，都有很多事情要去做！哪怕有些事情你從內心並不想做，但是你改變不了社會，只有去適應它！（比如你總要吃飯，吃飯總要花錢！你總要去掙錢，你總不能一輩子都靠父母吧？）部分非主流的追隨者，成天就知道個性，就知道與眾不同，這沒錯！但是，你不能成天就知道玩，而無所事事吧？
追隨非主流沒錯，但是在追隨非主流的同時麻痹自己，墮落自己就不對了！至於非主流的穿戴，我個人認為適合就去模仿，不適合切不可讓別人貽笑大方！有些人面相長的比較青春和可愛，模仿非主流無可厚非，但是你要是天生長的比較成熟，你還刻意去模仿，就顯得東施效顰了，讓人取笑了。

·對非主流的忠告
綜上所述，任何一件事物來到我們身邊，我們沒必要盲目的去模仿和追隨，但也沒必要示若洪水猛獸！我個人認為：非主流，如果確實適合自己並且自己也喜歡的就去追隨，但同時要擦亮自己的眼睛去分辨非主流好的和糟粕的地方，學其優點、去其缺點。世界上沒有完美的事物存在，非主流也是如此。但存在就有道理，非主流確實影響了我們這個社會的一部分人。但我要奉勸的是：希望喜歡非主流並模仿它的那些人，在你們「非主流」的同時，要保持積極向上的生活態度，不要用頹廢、變態的生活方式演繹「非主流」潮流，不要讓那些對非主流不是很感冒的人提起非主流時嗤之以鼻，而是翹起大拇指說：「非主流的人們，好樣的！」不要用「吮吸自己血液、頹廢混日子、逃學打架、混亂性愛.....」來展現非主流風格。應該用非主流的風格演繹積極向上的人生，才是真正的非主流人！

【文字特色】
·火星文
「火星文」由符號、繁體字、日文、韓文、冷僻字等非正規化文字元號組合而成。乍看像是亂碼或打錯的字，用法也不同於漢字那麼規范，從字面上根本無法了解。其實，「火星文」幾年前就作為一種游戲用語在泡泡堂流行，接著又通過QQ資料及聊天快速散播，成為許多年輕人的共用語言。據考證，「火星文」起源於我國台灣地區。一些上網族最初為了打字方便，用注音文字替代一些常用文字在網上交流，達到了快速打字兼可理解內容的效果。很快，一些台灣網友覺得這種文字另類醒目，便把這種輸入方式發揚光大。隨著《勁舞團》等低齡網游在大陸的流行，這一潮流隨著網游等渠道進入大陸，一批批新生代「90後」網友開始延續這種獨特的文字，並自創了適合簡體中文發揮的輸入方式，比如「勞工」、「男盆友」、「粉可耐」、「你素誰」。當使用人群和新生片語形成一定規模後，出現了一些熱衷軟體開發的網路高手製作出「火星文」專用軟體，在網上流行的有「大黑魚」等軟體。轉換軟體的出現使得「火星文」具備了密碼功能，它成了一個群體保護隱私的方法。在受眾中，新生一代的「90後」群體成了火星文的追捧者和傳播者，嚴重地誤導了中國新年輕一代人。
火星文只是一種影響較大的圈子語言。事實上，因為網路的便捷，使得每個人可以按照自己的興趣與他人組成一個又一個的圈子，這些圈子便依照其特性產生了「火星文」，也稱之為「小圈子黑話」。當然，圈子以外的人是很難明白其間的意思。

由於火星文的不良影響，非主流在廣大網民中的地位尷尬，』小P孩』．肥豬油，腦殘文等污衊性的字樣也常常產生，非主流現在所代表的，已經不僅僅是一個團體或圈子，而是一種社會現象．

非主流就是張揚個性、另類、非大眾化，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝 、衣著、言行。
非主流意味著並不是最流行的東西... 也就是相對超前的或者滯後的。
從人數上講，追求非主流的人占相對少數，多了就叫主流了。

有主流就有非主流，主流與非主流是共存的。 從字面上的意思解釋就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社會是居於主流地位的那麼過去在中國就是非主流的，不過現在正在漸漸走向主流地位而漸漸失去主流地位的，就是像小虎隊那樣的。 也可以叫做「實驗」、「前衛」和「先鋒」， 即「另類」的意思。

7. 求《關注自我成長》《關注我和他人》《關注社會》三篇500~600字作文。越快約好。有的給分。

他人誤盜。滿意請及時採納。

【關注自我成長】

1.昏暗的台燈下，我凝視著這一杯茶，沸水一次又一次的沖擊，讓我感到了茶的清香。那苦澀中略微含著的一點甘甜，也被我貪婪的嘴給霸佔了，眼的朦朧，勾勒出朦朧的記憶，可記憶卻已不再朦朧。
作業之多「難為」了嬉戲之少，老師之嚴肅「阻抑」了歡笑之渺，壓力之沉重，「造就」了在夢幻中的我們——成長的煩惱。打開厚重的回憶之書，那思緒點點，也許是不倦回眸的一些往事。
「初」來乍到，一個脆弱的我，被「敵人」瞄準了「弱點」猛開了一炮，那個不堪一擊的我，在「血」場上犧牲了，可一個「睡里挑燈看卷，夢回鈴響背詩」的我又一次站了起來。那段歲月，正在黑暗中迷茫的我，學習之餘，有時我也找一席尚未枯黃的草地，有時也會是書桌前、窗檯邊，看佇立在遠處的一排排樹正在拼搏，為的只是能發出最後的一絲艷綠。那些是什麼樹？我無從得知，可這又有什麼關系呢？只要它們是樹，就足夠了。當我看著它們發呆時，心裡就會思緒萬千，當我的眼睛重新回到樹的時候，心情豁然開朗，壓力盪然無存，轉而投身於繁忙的學習之中。
似乎茶的清香已彌漫了「世界」，我的心情也隨之沸騰起來。
我的拼搏，戰勝了煩惱，戰勝了一切，讓那似乎是最後一絲艷綠，同樣放出等同於盛夏的光彩。「少年不知『煩』滋味」，可在這「山重水復」的轉彎處時，有誰要是放鬆下來，等待你的便是「沼澤千里，棘叢萬丈」。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是「柳暗花明，青山綠水」了。莫非你還真要讓煩惱化作青煙一縷，纏繞你的靈魂，讓你煩悶，讓你苦惱嗎？
若成長是一篇著作，那麼煩惱便是藏在段落深處的錯字；如果成長是一張白紙，那麼煩惱便是附在背面的一個瑕疵。這些微小的東西似乎是似曾相識，似乎是一直打擾著我們，在成長的大自然中，過去那似微風撫面般的學習，現已被暴風雨般的學習和壓力的進攻吹散在記憶的深處了。
雙手已經感覺不到茶的溫度了，彌漫在屋子裡的清霧也悄然消失。更加用心地品味那「苦中有樂」的水，去品味成長的煩惱，「煩著煩著」，時光也「走著走著」，經歷也「多著多著」，再一次去品味那茶，那「苦澀」似乎已隨著溫度、隨著用心靈丈量的時間而盪然無存了……。踏過如歌的花季，走過如詩的雨季，忽然發現：以前的歡笑和悲傷，都已悄然放在舊時的枕邊，孩提時眼中瑰麗的紅霞，被晚歸的大雁帶走，眼中少了些頑皮天真的光彩。不知什麼時候起曾經的琴棋書畫、風花雪月已變成了柴米油鹽、前程仕途，對於以前口中吟誦著的「夕陽無限好，只是近黃昏」，現在看來不過是強說愁而賦的新詞墨了。然而，成長的代價卻帶給了我許多真實的煩惱……

隨著時光的飛逝，在現今社會、學校、家長三位一體的教導下，在每一個莘莘學子的心中打下了一個堅實的信念。若想實現自己的夢想，首先需要4個字———「出人頭地」，所以便產生了一個濃郁的競爭氛圍。世界上雖然沒有常勝的將軍，但是回想起自己那一次次的「滑鐵盧」，失落之情便會慢慢襲上心頭，特別是進入高三，面對這百舸爭流的高考，以分數定前程的現實，一次失落便會帶來一次新的煩惱。

輕狂年少的我在多次選舉失敗後掩卷沉思，為什麼一向被老師評價全面發展的優秀學生竟會一次次錯過同學們信任的一票，在那一段難忘日子裡煩惱是我唯一的朋友。但是現實生活告訴了我，只要多一點謙遜，少一點自大，多一點愛心，朋友們溫暖的手最終一定會向你伸來的，這一成長的煩惱卻教會了我交往的藝術。

很多時候會覺得自己在生活中失去了什麼，難道成長的代價如斯，竟不能保留住一份童稚的空氣，就連那時眼中咸鹹的淚，如今也被溶入了縷縷苦澀的煩惱，有人把這叫做成長中的歷練。

不管自己的心弦是否會有漣漪般的顫動，以往的那種「一事能狂便少年」的豪氣，已被塵封許久，縱然這使我們不再魯莽，不再沖動，以一種淡漠冷靜的目光看待事物，但是卻帶給我成長中許多煩惱。於是在歷練中、在煩惱中，我們便多了一種氣質、一種風度，這是成長的煩惱。

的確，成長的代價帶給我們的許多煩惱就像是為自己通向成熟交納的一份很重的稅，但是我更喜歡一句歌詞：「最近比較煩……我雖然煩，但卻不混亂，我會靜靜長大……」

2 .記憶里，童年的天空清透清透。輕輕一下，就掐出水。

日子在腳下，腳下踩出平靜的聲音。終於，我不知不覺地成長了。後來，在某個清晨的鏡子里，看見微笑，熟悉而陌生的微笑。兒時的影像是珍貴的，回想從前，在易碎而晶瑩的玻璃櫃里，沒有出沒。新的生活時代代替了回憶，填補了心中的空白，讓理想蠢蠢欲動。

停在每一個成長的心靈驛站，以怎樣的心情看待走過的一段旅程就標志著在如何成長著的字跡。童年固然美好，今時亦多精彩。於是，我們都是感悟著的成長，思考著的成長，無悔著的成長。成長的我們，把一切隱藏在心底，唯有留在心海的漣漪在一層層的明晰……

驀然回首，發現我們已漸漸長大。不知從什麼時候起，18歲這個字眼已時常掛在嘴邊。曾幾何時，認為18歲是那麼神聖，只知道那時我們長大了，成人了，可以飛得更高更遠。而此時，當我真正要面對它的時候，突然感到一種莫名的手足無措。我擔心自己是否能夠充分理解18歲這一平凡數字所蘊藏的豐富內涵，但我明白，18歲意味著責任。也許成長本身就是一種責任吧!

曾經苦澀的日子，在回憶的畫面里，已釀成芬芳。每當夜幕邁著輕盈的步伐姍姍而來，白晝的繁榮和喧鬧漸漸銷聲匿跡，在朦朧和寧靜的夜晚，我常常陷入無邊的回憶之中。在回憶中，那曾經許下的願望與美麗的諾言，那執著的堅持與不懈的努力，都化為幸福的葉片，被我精心收藏。
是的，成長記錄著痛苦，也鐫刻下歡樂。沿著成長的足跡，一步步，我們擊向成熟．走向未來。

時間從指間不經意地彈落，往昔的格子爬滿了蜘蛛的足印。它正在裡面結網，把每一個格子都塵封起來，只是有的地方密密麻麻模糊難辨，有的地方稀稀疏疏明朗清晰。這種感覺是用灰土裹著的黃金，如果不去品它，便永遠不知道它的真正價值，那就是成長的故事。

成長是一曲剛健的歌謠。走進田間地頭，聽拔節聲聲，走進森林曠野，聽萬籟和鳴。噪動與喧騰，追逐與奮爭，這就是成長的旋律。在成長的行列里，彈奏的是輝煌的音響。

成長是—道色彩的流程。飄去了鮮艷的連衣裙，飛走了粉紅的蝴蝶結。一身校服，一圍凝重的色彩。不見了童話書上多彩的封面，看到的是教科書一臉的嚴肅。堆積的課本一如大山的深沉。—切浮躁歸於沉靜，昔日絢麗的色彩只去裝點青春的夢境。

成長是緩緩流淌的溪流。悄然地，我們就長大了。學會了堅強，學會了坦然。同時，也學會了修飾與包裝。似水流年，流走了少年的純凈與質朴，正如葦岸在《白樺樹》中所述：在白樺樹的生長歷程中，為了利用生長，總是果斷地舍棄那些側枝和舊枝。可以說成長是—個兌變的過程，由簡單到復雜，由幼稚至成熟。每蛻去一層軀殼，痛苦在所難免。作家劉墉說，成長是—種美麗的痛。

成長也是艱難的跋涉。穿越《傷心地鐵》後，是—條曲折的山路，身後蜿蜒，腳步依稀前面，長滿荊棘，堆滿鮮花。勇敢地追尋，路就會在腳下延伸，成長即路。

成長的故事很多很多，有歡樂也有悲哀；成長的歲月很長很長，需要我們一點一滴去感悟。歲月不會回頭，抓住今天的每一秒，把希望系於明天的彩雲，成長就是希望編織的綵帶，串連回憶和嚮往。

【關注我和他人】

1. 在生活中，大家常對與自己有關的人和事常表現出過熱的關心，也許你關注流行的服裝款式，看它的面料和價值；家裡錢糧儲備能否打發日子，或生活富足了，去酒店賓館尋覓山珍海味，海吃海喝；或講究營養，或講究如何合理飲食而延年益壽。也許你更關心住房面積的大小，樓層高低，住房風水，是否能夠讓你過得舒適安樂；也許你常出門，大多考慮路途是否順暢，工作是否愜意，今天是否取得了很大的成就。你是否成了別人的羨慕對象？諸如此類，實在是舉不勝舉。
   然而，當你在電視上看到，在廣播里聽到南方很多省區遭遇暴雪、凍雨，致使房屋倒塌，電子設備遭到破壞，交通無法通行，很多災民急需禦寒之物、裹腹之食……此時，你有何感想？當你聽到「5·12」汶川大地震，造成大量山體坍塌，泥石流覆蓋家園，許多生命在廢墟之下、在殘垣斷壁下傳來凄慘的哀號，呻吟，呼救。你關注了嗎？心動了嗎？心顫了嗎？心碎了嗎？作文
   一時間，也許我們被眼前這一切突如其來的災難事件震懾而發憂、發呆，茫然不知所措；也許我們曾對未來美好憧憬，現在卻發現一切計劃的幸福生活、宏偉藍圖、遠大追求都像美麗的肥皂泡一樣破滅了，讓人感覺從美好的天堂一下掉進了十八層地獄。如果我們就此熄滅理想之火，喪失了奮斗的勇氣，那人類也許從此就走向了滅亡之路。
   但是，人類的頑強就在於不向命運低頭，能夠化悲痛為力量，能夠萬眾一心，共渡難關，能夠在危急時刻，伸出無數只友愛之手，獻出無數顆愛心，分擔災難和痛苦，使災難和痛苦變得渺小。你看，災難出現時黨中央在第一時間趕到災區，及時採取搶救措施，組織人民團結抗災。一方有難、八方支援在此刻有了真實的寫照。我們不但能抵抗災難，更能重建家園，昔日的美好生活會重新回到我們身邊，我們的未來將會更加美好。作文
   作為無數個普通人中的一員，曾經都為自己的生存設計過、奮斗過，也許當時覺得建立起了自己的安樂窩就成了世界上最幸福的人，其實我們經過一場場災難之後，特別是被無數無私奉獻、勇於挑戰困難的人的行為所感染、感動時，自己就頓覺渺小了。於是，我們便按捺不住內心的激動，讓體內的熱血沸騰，自覺加入到他們的行動中去，由關注自己的生活，到關注他人的命運，關注我們的國家，甚至於關注整個世界。
   此刻自己頓覺自己在成長、成熟，因為我們都成了有愛心、有責任、關愛世界的生命了，不僅僅關注自己，更需要關注別人。

2. 2.關愛他人
   敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。——孟子
   我相信每個人都對自己都很關愛吧，但我們在關愛自己的同時也可以嘗試著去關愛別愛人，因為關愛別人就是自己。
   得到他人的關愛是一種幸福，關愛他人更是一種幸福，關愛別人就是關愛自己，因為只有你關愛了別人，在你需要幫助的時候別人才會回報你。關愛別人其實就是在關愛我們自己，關愛別人是我們得到別人關愛的前提。
   
   關愛別人，就是關愛周圍所有的人，關愛社會，關愛人類。
   我們要用愛心和勇氣直面人類的災難，我們要用科學精神和科學知識去破解社會難題，我們要以高度的責任感和睿智去鋪設人類未來……這是每一位有志青年關愛別人、關愛社會、關愛人類而必須挑起的重擔。
   而在日常的學習、生活中，卻要從時時處處點點滴滴去關愛別人。要學會寬容，要學會贊美，要學會感謝，要學會道歉……人人如果皆能如此，整個社會就會更加和諧美好。
   
   關愛，就是關心愛護，它在我們身邊無處不在。我們每個人都需要關愛，生活上也少不了關愛，別人給予我們關愛，那我們更應該去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿——愛！
   
   關愛別人，就是關愛自己。

   【關注社會】
   

1.剛剛看到「中學生與社會」這個作文題目，就覺得很難寫。彷彿只有真正長大，才可以體會到「社會」這兩個字。總覺得空想也不是辦法，只有真正融入這個社會才可以體驗的到吧。拿了鑰匙就出門了，現在是中午吧，雖然已到深秋，中午的太陽還是有些刺眼。路的兩邊，坐著些年過花甲的老婆婆，歲月的滄桑在臉頰上刻滿了深深的印跡。面前都放著不大的竹筐，裡面的棗子在陽光下格外青翠，讓人不禁垂涎欲滴。想必應該是一大清早就去東西山摘回來的吧。因為是中午，所以沒什麼生意。她們坐在一起，吃的，是路邊幾元錢就可以買到的饅頭。用我聽不太懂得方言交談著，爽朗的笑聲連綿不斷。摸摸肚子，想到了剛剛吃下去的，是老媽買回來的巧克力慕斯，還抱怨說，怎麼買了我最討厭吃的口味。或許，她們已經老了，辛苦了一輩子也都是平平淡淡，但是這樣的生活又何嘗不是一種幸福呢。迎面走來的，是三個也就20來歲的女孩。衣著樸素卻很乾凈，頭發細心地束成一個馬尾，臉上完全沒有那種有錢人家女兒的精緻。類似的女孩在老爸公司見過很多，都是高中畢業，在基層做工人。周一至周五去公司上班，幾乎每天都要加班。不可以遲到、早退，要不主管一個不高興，合同到期就可以馬上請你走人。都是住在公司為她們租的宿舍，大致上就是比大學宿舍還要差的那種。一個月也就拿著點固定的工資，可以為自己買點衣服就高興到不行。不具備白領的那種小資，卻也可以開心地過著自己平凡的生活。知道自己還是中學生，不需要為未來考慮太多，也知道爸媽對自己的期望很高，當然不希望以後變成這種人。其實，即使是她們，也都是為了生活而奮斗。不需要想太多，只要努力地過好每一天就已經是一種幸福了。我想，走到這里我也應該回家了。社會，融入了許許多多的人，雖然大多數都是不起眼的小人物，但是，在他們的世界中有自己辛勞的一筆一畫，在他們的夢里有甜甜的笑容。這樣就夠了，因為這就是生活，這就是幸福。

2.創建和諧社會
「我和你，心連心，同住地球村，為夢想，千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手，心連心，永遠一家人……」這是奧運會的主題歌，這首歌讓我更深切地體會到了和諧的含義。
在我眼中，和諧就是人與人之間的和睦共處，人與人之間相互信任，坦誠相待，這個社會才會和諧，如果人人都互相懷疑，相互猜忌，這個社會還會和諧嗎？這樣的話，每個人都生活在一個不安的社會里，他們會生活得愉快嗎？我想一定不會。人與人和睦共處才能使社會和諧，使社會發展繁榮。就拿我們小學生來說，如果同學間沒有和睦相處，互相猜忌，鬧脾氣。那麼就會影響個自的情緒，並影響個自的學習。相反，如果同學間和睦共處，互相幫助、關心，那麼，大家就都能學業上順心，生活上開心。
那麼如何創建和諧社會呢？這就需要全社會公民的共同努力和創造，要從身邊的每一件事做起。
前不久，我和媽媽去商場買衣服。剛跨進商店大門，只聽到一位店主大聲喊：「快抓小偷，有賊啊，快……快……快呀！」聽到這叫喊聲，許多人把目光投向了店主，不一會兒，大家又回過神來，追趕起了那個小偷，我和媽媽也聞訊趕來。這時，一位路人聽到了店老闆的交喊聲，放下手上的東西，沖上去和小偷搏鬥起來。沒過多久**來了。把那個小偷抓走了。這時，我聽大家議論紛紛，我跑上前去問了問清楚。原來，那位見義勇為的過路人竟是剛從醫院里出來的病人。
是啊，人間處處有真情，真情時時暖人心，只要每個人都能在別人困難時幫助他，那麼，我們的社會就會變得更加和諧、美好。
讓社會和諧，不僅僅是一句口號，讓我們手拉手，心連心，相信不久的將來，家園因我們而和諧，社會因我們而平安！

8. 為什麼有人說一個人再沒錢也要穿好一點

我家鄉有一句很朴實的話：人窮衣帽，屋窮掃帚。

一個房間，如果沒有一個掃帚去打掃收拾，就一定很臟。

一個人不穿戴好，就會象一個乞丐一樣，顯得很窮酸。

我家裡過去窮，我娘幾年也難做件新衣，她每次去外婆家時，才穿那件看來比較好的衣服，回家以後立即洗好收藏備用。一件衣服穿幾年依然象新的一樣，這就是我娘當家的秘密！

我們家家底薄，一般來說，幾年才添一套新衣，所以我媽的手很勤，衣服常洗常縫補。她常教我說：笑爛不笑補。衣服爛了不補，會惹人笑，如果衣服破了而立即補好，別人不會說你的，我媽針線活很內行，經她縫補過的衣服很難看出破綻。

平時在家穿戴不講究，沒錢拿什麼買新的？只有出門的時候，一定要穿戴整潔！這就是我們窮苦人家治家的土辦法！

所以現在條件好了，人們就更加註重穿戴，雖然我們依然比較拮據，但每次學校要買校服時，我們都會配合學校，第一時間把錢給孩子們拿去買校服。

我們這里的人，一般都比較愛面子，他們常說，寧可餓肚子，不能掃面子！就是說寧可吃差些，但穿戴還是要講究！

外表美，也是我們中華民族的優良傳統之一。

一個人再沒錢也要穿好一點，我真的很贊同這句話

我對穿不是太在意，比較隨便，休閑裝是我的最愛

年輕時手頭緊，沒什麼錢逛大商場，也就是去一些不起眼的小商販開的店鋪去瞧瞧，或者買地攤貨隨便買來穿，商販們對我的穿著不太在意，我自己也沒感覺我的穿著有什麼受影響

可是後來我們搬到威海以後，隨著年齡的增長，手頭也寬裕了些，感覺檔次應該提高提高了，這幾十年來的辛苦付出，該給自己獎勵一下了，就和老妹頻繁的逛高檔一些的商場

我老妹從小對穿著比較講究，東北人一向喜歡穿貂啊皮呀的，脖子上還掛個大金鏈子，凡是身上能帶金子的地方都得戴，胳膊上挎著小皮包，高跟鞋 ，哎喲喲，是挺漂亮的哈！一副闊太太嘛！老妹就是這打扮

我穿的就很隨便了，頭發梳起，還喜歡帶個花邊發卡，一身普普通通的休閑裝，腳踩一雙老太太式平底皮鞋 ，斜挎一個布包，哎喲喲，是挺傻呼呼的哈！一看就是沒什麼錢的主

和老妹去逛高檔商場，我和她就是鮮明的對比，相差太懸殊了，每次當我們倆走進商場，服務員「刷 」趕緊殷勤的都會去和妹妹打招呼，給她介紹衣服啊鞋啊，有時還稱贊老妹多麼多麼漂亮、有氣質，指著衣服說穿上會有多美，而我其實才是真正要買的人，卻不給我介紹，都不怎麼理會我，真是讓我哭笑不得，這種情況好多次了，哎！我深受打擊了，感覺這世道真是太殘酷了，簡直是以貌取人嘛！真是應了那句「狗眼看人低」呀！

後來我也改了，只要去什麼比較體面點的地方，我都會把自己收拾一下，平時不戴的、不穿的都給它套上，頭發也給它披散了，踩上恨天高，我看誰還「狗眼看人低」！哈哈哈 ！就到這里吧！

感謝閱讀，謝謝朋友們的支持和鼓勵！

巜佛要金裝人要衣裝》。

因為我們已經進入了現代的 社會 環境，為了對別人的尊重，也是對自己的尊重，我們在衣穿上應該有所講究。大凡男人都是比較馬虎大意的，認為衣穿完全是一個個人的行為，實在與別人是無關的。而且我們對別人一無所求，也不必太取悅於別人。

我的一個親戚，每一次在外面聚餐，他的頭發剪得很好看，衣服基本上都是新的，一雙鞋子永遠是嶄新的面貌。他說，你們都是我的親戚朋友，大家聚聚不容易，如果我馬馬虎虎的，不當一回事。我就缺乏了誠意，也是對大家的不尊重。我們都到了這個年紀了，拿著比較高的退休金，享受著優厚待遇，我們不為別人，為了自己，也要對得起自己吧！我們是艱苦奮鬥了一輩子，不要有一種新三年舊三個的想法，為了擴大市場份額，買點新衣吧！天天是出客，夜夜去唱歌，到優衣庫去，到京東去，很便宜的哦！

因叢林中，有多隻狗眼在盯著你，一個人再沒錢也要穿好一點！先說一個真實的故事，80年代我參加工作不久，附近農村請求支援，需裝變壓器和裝燈布線，請我們去作客。我們電工班共有二十人，他們因沒上班，穿著整潔鮮亮，我與另外一工友是從工地趕來，一身滿是油污夾雜著汗臭味的工作服，當走近村邊時。突然兩只大黃狗直接就朝我倆個沖來，咬住褲邊往外拖。嚇得那個生產隊長臉都變了色，抄起路邊一樹棍朝兩只狗打去。並大罵：「狗眼看人低，你咬我們的恩人，我打死你」。通過這次血的教訓，在我以後的人生中，我特別注重穿著，深知一個人再沒錢，也要穿好點！

狗眼看人低，並不是說狗眼把人和物看小了，而是指狗與人世間的某些人一樣看人著重看外表。人敬富，狗咬貧，財大氣粗小瞧人。古人雲：近重人品，遠重衣衫。 現實的 社會 中，你在熟悉的人群中，因別人了解了，認識你，對你的為人處事都有好感，那你穿爛一點是樸素，別人更會敬重你：但在外地，因人生地不熟那則另當別論。舉個簡單例子，宴中酒，客套煙，如你穿得差，別人絕對不會敬酒，更不會發煙，這就是現實。我每次和朋友談起這個問題，朋友都不服，我說你不信，你可親自去體驗則一目瞭然。

「人的眼睛是平行，卻不能平等看人；人兩耳分兩邊，卻常聽一面之詞：人鼻子有兩孔，卻隨別人一孔出氣：人只有一個舌，但總說兩面話」。人雖是高等動物，但與那些狗們，並沒有什麼區別。同樣的感觀，同樣的視覺，也同樣游離在同等的 社會 ，只是級別有點高低而已。現實的 社會 ，只重外表，不看內因的人和事，相信你，我，他在人生的漫長征途中，圴耳聞目見，甚至也曾被狗們咬過。但那種外表的鮮亮，雖然狗眼是看得起，但必竟是哄哄狗們。最終讓那些狗們和近似狗們的小人高看的，只有靠自已內在因素，如人格，道德，誠信去為人處事，才能使人生更輝煌。

不是絕對，穿得干凈整潔為主，特別是出們走親戚，因為，那不會丟你親人的面，你穿得再好，別人一樣認識你的，我問一句，你工地幹活會打領帶嗎？如果，你會，人家會說你神經病了。

我是讀書芽，我來回答。

在讀書芽看來，這是形象的需要，同時也是一種禮儀需要。

不過，問題中的「穿好一點」，如果換成「穿著得體一點」可能更好懂。因為這里的「好」，沒有一個統一標准，不同的人對「好」的理解不盡相同。

西瓜視頻的戶外真人秀節目，《侶行》第三季中，張昕宇、梁紅夫婦前往迪拜租了一輛超豪華梅德賽斯賓士，他說「不能太給中國人跌面兒」。讀書芽認為，這就是出於形象需要，而且有必要。

那對於普通人來講，一樣道理。象找工作、相親，都要倒飭倒飭自己，以得體的形象出場。

不過，這里要特別強調「穿著得體一點」。比如面試工作，衣著款式風格還是要與自己與環境匹配，過於強調高端華貴，可能適得其反。

相親也是。本來是一般收入水平，若把自己弄成一個富二代形象，那又如果相親對象對你特別鍾意，往後要如何收場？

說來說去，「穿著得體」很重要。這是形象需要。

那為什麼說是一種「禮儀」需要呢？

來說說我們最有印象的空姐。他們身穿專門定製的職業套裝，動作姿態令人賞心悅目。從內至外，他們透露出一種說不出的美，這讓我們客人感到倍受尊重與禮待。

在職場中，也是一樣。你的著裝，並配以適當談吐去待人處事，那你的專業形象呼之欲出，給人強大信息場。這個「信息場」就是值得信任的感覺！

這就是禮儀的作用。同時也是你所在環境的形象。

那在生活中呢？生活中，形象同樣很重要。正所謂，無處不形象！

比如說，我們小區，有一個高校男教師。他平時上下班都駕一款運動jeep ，穿著既驕健 時尚 又不失新式教師范兒。他每天都會換一身運動裝去對面健身房鍛煉，遇見小區鄰居，禮貌打招呼。這幾乎成了他的一個固有習慣。

讀書芽發現他的朋友特別多，各行各業的都有。他們都一樣陽光、充滿朝氣。

禮貌、陽光、 健康 ，無形中，這些給人一種親切、信賴感。如果讀書芽有適齡侄女什麼的，我可能會建議她與他適當接觸。

綜上，為什麼有人說一個人再沒錢也要穿好一點，就不難理解了。

人配衣服馬配鞍。穿衣打扮不僅要顯得一個人有自信，也是對別人的一種尊重，顯得一個人的素質修養。打一個不恰當的比方，，在我們農村一般多數家裡都喂狗？還有一句話:狗眼看人低，就是這個意思，因為你如果穿的衣服又臟又破爛的，你去串門走親戚，或著走在大街上，狗在後面就追你，吼你，還咬你。這就說明一個問題，一個人不管你到哪裡去，都要注重一下自己的形象。這是禮貌。也是對別人的尊重。

都說外表再好看，不及有一個美的內在，可是有多少人是一見面先了解到你的內在的，都是先看外表，第一印象很重要，再沒錢也要穿好一些，還真是這個理，這是由於在別人看來外表的包裝就代表著一個人混得好不好。穿的不好，不僅是對自己的不夠善待，也是對別人的不尊重，讓人看不起，別人投之以異樣的眼神，甚至背後說三道四，下次在眾人面前就沒有了自信心。

從大城市到了小城市，到了農村，要是穿的不好，周圍的人就會想入非非，感覺到差距很大，盡管你可能從小就不太過於打扮，但是他們還是會世俗地覺得你在大城市的人，就應該穿得有多好，這才叫風光。年齡大的人也要穿著得體，才能顯出自己的品味來，穿的過於俗氣，過於鮮艷都不好，穿的過於隨意也顯得不夠穩重，不夠成熟。

誰都想穿好一點，你想差點嗎？

母親生了4男3女。雖然步履維艱，但母親還是以她溫暖的胸懷和艱辛的努力，嘔心瀝血，想讓孩子們吃飽穿暖。

當年，父親是村支部書記。家庭的重擔，贍老扶幼幾乎全部落在母親柔弱的肩膀上。母親是″三寸金蓮"的小腳女人，要撐起10口之家的一片天，其苦楚和難度是常人難以想像的。

但就是在這種壓力山大，如牛負重的情況下，母親首先想到的不是她自己，而是怎樣讓老人、大人、孩子過上體面的生活。

每當晚上，當打發公婆、兒女都進入夢想的時侯，母親在昏暗的煤油下穿針引線，縫補衣衫。每近年關，母親往往通宵達旦。她要讓孩子們都穿上新做的干凈的衣裳，"歡歡喜喜過個年"。

外面北風呼嘯，雪花飄飄，滴水成冰。可母親仍堅守著，把對兒女的呵護傾注在這一針一線上，把溫馨都編織在辛勞和心血里。

母親過早的衰老了，剛過40歲，就戴上老花鏡，頭發就已經花白，滿臉被滄桑雕刻的年輪縱橫。58年前(1963年)，母親的黑白照片就記載著母親的辛苦和酸楚。但因年久遠，居家幾次搬遷，母親的照片已經失傳，這是兒女們的遺憾。

母親如此這般，她想什麼呢？

她想讓全家老老少少，體體面面的生活，堂堂正正的往人前湊。

雖不能讓別人刮目相看，但也不能因為衣不蔽體，讓孩子們出門丟人現眼！

"人配衣裳馬配鞍"

母親當年的口頭禪成了我畢生的動力，至今仍猶言近耳，激勵我穿出個人樣，活出個人樣；讓我的兒女們也然！

如今，老伴繼承了婆婆的傳統，雖不配綾羅綢緞、西裝革履裹身，但每當趕集上店，走親串友，群眾聚會，老伴總要提前翻箱倒櫃，把新凈的衣服預備出來，要求家人提前對著穿衣鏡打扮試穿。

目的只有一個，體體面面的往人前站。要的是個人尊嚴；給對方以尊重。

現在人們穿好一點，不但是"面子工程″"形象工程″；還參雜著更多的"商業包裝″和″商業炒作"，並不斷向更寬的領域拓展。譬如:

求職求偶。″話是攔龍虎，衣是森人毛"。這也是母親常說的。

"毛":須也。龍須和虎的鬍子，這是龍嚴虎威的形象特徵。引申為，一個人的言談話語是其內涵的外溢；而衣著打扮，外在形象，則是外溢的放大器。穿的好一點，會讓你外表更加光顯。

我的理解是，既要能說會道，還要衣著得體，一鳴驚人，閃亮登場，才能如願以賞，找到心怡的工作或另一伴。

再譬如:

現在年青人，再沒錢也要有輛車，最好有一輛"寶馬"；沒錢豪華，買輛″大眾"也可；實在沒錢，"二手″也行。

而且，聯系業務及各種事由，″寶馬″比"大眾"好辦；"大眾"比"二手"好說；若開著″麵包"去，即使你真有資質，真有資本，恐怕也要多費一番周折。因為你的座駕不夠檔次，所以人家瞧不起你，直接影響了你商業目的的變現。

愛烏及屋，一隻惹人喜愛的烏鴉，它站在屋頂上，就連這屋子也惹人喜愛；

反之，一個貓頭鷹飛到屋頂上，"夜貓子叫，鬼來到″。殃及整個宅屋都陰森喪氣。

總之，當今這″穿"不但觸及到″自尊″和″尊人"；還被"商業化""""市儈化""仕途化″，無孔不入的滲透到方方面面，其商品屬性不容忽視。

人敬富的，狗咬窮的。

這外在形象很重要。

再沒錢也要穿的好一點。

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9. 你會排斥穿秋褲嗎

我當然不排斥穿秋褲啦！

你問我這個冬天會冷嗎？我只想說，沒有秋褲的冬天會冷飛了。秋褲作為禦寒保暖神器，一直受到老年人喜愛，為什麼說受到老年人喜愛，因為有的年輕人會排斥穿秋褲。

逐漸從被勸說穿秋褲的年紀到了勸說別人穿秋褲的年紀。問君能有幾多愁，恰似沒穿秋褲遇寒流。祝大家過一個暖和的冬天。

10. 衣服名稱大全

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「冠」指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為「弁」，又指緇布冠，商朝時稱為「邸保而周朝則叫做「冕」。「簪」指插在發髻或頭冠上的長針，「簪纓」是結冠的帶子。
上身的服裝是「衣」，下身的服裝叫「裳」；衣服的前面叫「襟」，後幅稱「裾」；「縫掖」指寬袖單衣。破爛的衣服叫「襤褸」，華麗的服飾稱「華裾」。
「襁褓」指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；「弁髦」是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。
「左衽」指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，「短後」便成為武夫衣服的名稱了。
古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝欽命的九種器物，即車馬、衣服、樂具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、鬯。士庶之人，年滿20加冠有三加的禮儀，即初次加緇布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。「布衣」指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，後又泛指百姓；「青衿」指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。
在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。
中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特徵為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。
襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區別在製作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前後近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。
古時履、屣、舄都是鞋子的名稱，其中「履」是上朝穿的，「舄」是祭祀穿的，「屣」是家居時穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天則用皮屨，如果冬天仍用葛草做鞋，則會被人譏笑太吝嗇。
古代有用不同材料製作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的雲頭錦履，還有木製鞋――稱木屐，在鞋底有二齒，可以在泥地上行走，也有用以製作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋，稱為「舄」，在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色，以紅色為上品，一般穿舄要與冕服搭配，是帝王參加大典活動時的必備服飾。
而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子，也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女。

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