㈠ 讀書筆記
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
《西遊記》讀後感
《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》.為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
讀《匆匆》有感
古人曾說過「一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰」，長歌行一詩中也提到「少壯不努力，老大徒傷悲」。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。這篇文章講的是時間一去不復返，不要虛度光陰。從中我體會到時間就是金錢，聯想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻幹了些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什麼呢？我曾聽說過這樣一個笑話：一個公司人員向老闆請假，公司老闆對他說，一年365天，52個雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鍾喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有5個節假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來，你工作時間只剩1天，而你還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有一絲寒意，雖然這位老闆計算時間的辦法不一定準確，但是這足以告訴我們要珍惜時間。朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算一算，一生中我們有多少時間是用在工作、學習上呢？記得陳忠實曾經說過：無論往後生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。「燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一去不復返。」我不禁想起了一句話「浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺呀。」同學們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！
《湯姆叔叔的小屋》讀後感
《湯姆叔叔的小屋》既描寫了不同表現和性格的黑奴,也描寫了不同類型的奴隸主嘴臉.它著力刻畫了接受奴隸主灌輸的基督教精神,逆來順受型的黑奴湯姆;也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的具有反抗精神的黑奴,如伊麗莎和她的丈夫喬治·哈里斯.同時,也揭示了各種類型的奴隸主的內心世界和奴隸主不完全相同的表現.這本書通過對湯姆和喬治·哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述,告訴讀者:逆來順受,聽從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運,而敢於反抗敢於斗爭的喬治夫婦得到了新生.因此,《湯姆叔叔的小屋》對社會發展起到了積極作用,特別是對美國廢奴運動和美國內戰中以林肯為代表的正義一方獲得勝利,產生了巨大的作用.作為一本文學作品,美國著名詩人亨利·朗費羅說它是文學史上最偉大的勝利.《湯姆叔叔的小屋》,又譯作《黑奴籲天錄》和《湯姆大伯的小屋》,作者是美國女作家比徹·斯托夫人(1811—1896).比徹·斯托出生在一個牧師家庭,曾經做過教師.她在辛辛拉提市住了18年,與南部蓄奴的村鎮僅一河之隔,這使她有機會接觸到一些逃亡的黑奴.奴隸們的悲慘遭遇引起了她深深的同情.她本人也去過南方,親自了解了那裡的情況,《湯姆叔叔的小屋》便是在這樣的背景下寫出來的.
《紅字》讀後感
《紅字》是美國小說家霍桑最傑出的代表作,也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權威作品之一.小說的故事發生在十七世紀中期加爾文者派統治下的波士頓,作者從當時的社會現狀入手,通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當局對人們精神,心靈和道德的摧殘.
海絲特*白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人,年輕美貌,卻嫁給了身體畸形多病的術士羅傑*齊靈沃斯,夫妻間根本談不上愛情,後來,羅傑又在海上失蹤,杳無音訊,白蘭孤獨的過著日子.這時一個英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠的相愛了,度過了一段隱私但熱烈的愛情生活.不久,白蘭由於懷孕的隱情暴露,以通姦罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.
按照當時的教規,白蘭只有交代姦夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執行審訊任務的卻正是他的情人.白蘭寧願獨自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中,她堅強的挺住了.海絲特*白蘭受到了懲罰,她必須終身穿著一件綉著紅色A字的外衣.字母A代表通姦(Altery)一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨居,在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活.而用心險惡的前夫羅傑發現了丁梅斯代爾的反常表現,利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地折磨他,終於丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當眾宣布了自己的秘密,丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌.當他把自己的胸衣扯開時,一個猩紅的A字烙在他的胸前.他在自己的愛人身邊離開了人世.
海絲特*白蘭,他堅強,有毅力,對愛情忠貞不渝.雖然被統治者認為有罪,但她是清白的,純潔的.她的精神不斷上升,成為真,善,美的化身.她的舉動是對封建政權與教權壓迫下的愛情,人權和自由的充分肯定.
丁梅斯代爾最初與白蘭產生了熾熱的的愛情,雖然他一度退卻了,為自己能夠隱蔽的安慰,但內心的痛苦並沒有因他的安全而平息,相反,越來越強烈.他與白蘭的約會,他在枷刑台上的自我懺悔,他們的逃跑計劃,以及最後的公開演說,都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印.最後他扯開上衣,人們見到了烙在他胸口的紅色A字.這個A字實際上是烙在他的心上的,這是愛情的升華.
作者用薔薇花象徵美與善,用監獄象徵死亡,用一道光,一隻鳥……象徵丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結晶——小珠兒,使作品充滿著一股迷人的魄力.
在作品的最後,在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話:一片墓地上,刻著血紅的A字.這句話不可謂不意味深長.
讀《麥田裡的守望者》有感
有那麼一群小孩子在一大塊麥田裡做游戲.幾千幾萬個小孩子,附近沒有一個人——沒有一個大人,我是說,除了我.我呢,就站在那混帳的懸崖邊.我的職務是在那守望,要是有哪個孩子望懸崖邊奔來,我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑,我得從什麼地方出來,把他們捉住.我整天就干這樣的事.我只想當個麥田裡的守望者.
《麥田裡的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻,生動而細致地描繪了一個中產階級子弟的苦悶,彷徨的精神世界,從主人公這一個側面揭露了資本主義社會追求物質生活精神生活荒蕪的社會風氣,道出了資本主義的實質.
主人公霍兒頓是我讀過的文學作品中為數不多的反面形象之一.他的性格深受資本主義社會的耳濡目染, 既有丑惡的一面,也有反抗現實,追求自己的理想的純潔的一面.書中,霍爾頓是一個不肯用功讀書,整天鬼混的沉淪少年,他為什麼不肯用功讀書?難道是資本主義社會物質極大豐富,不需要讀書嗎?看一看霍爾頓所處的環境,便不難明了.學校里的老師和他的家長強迫他讀書,只是為了讓他出人頭地,以便將來可以買輛混帳卡迪拉克,學校里的老師大部分是勢利的偽君子,連他起初所唯一敬佩的一位老師後來發現也可能是個搞同性戀的,而這位老師對他說:一個不成熟男子的標志是他願意為某種事業英勇的死去,一個成熟男子的標志是他原為某種事業卑賤的活著.老師的諄諄教導卻是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條,生活在這樣的環境里霍爾頓又怎能找到可貴的精神寄託或崇高理想呢?他不願意與他們同流合污,自然也就無法好好讀書,他的不用功表面是頹廢,沉淪,實質上是對資本主義的價值觀的最無情的揭露.作者把霍爾頓身邊的人,全都描繪成假模假式的人,他看不慣周圍的一切,想逃離這個噩夢般的現實世界,到偏遠的小山村去遁世,但要真正這樣做是不可能的.他最討厭看電影,但百無聊賴中又不得不在電影院中消磨時間;他討厭愛慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色,;他看不慣這個世道,卻無法改變;他甚至痛恨自己,卻沒有參照的標准來改正自身缺點(亦或是說沒有毅力),這樣的世界觀和人生觀註定了他只能生活在矛盾中,霍爾頓只能用幻想解脫自己,自欺欺人,最後仍妥協於他所深惡痛絕的社會,繼續陷入矛盾的漩渦,無法自拔。
老人與海
讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。 小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。 當我讀到「老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……」時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。 當我讀到「大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……」時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。 在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛，並最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手「該工作的時候卻在休息」的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。 最後，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。 小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
凡卡
這篇課文主要講了凡卡9歲做學徒窮苦的悲慘命運，讀後，我的心久久不能平靜。 當我讀到凡卡做學徒的時候受到的種種折磨時，我讀到這一段的時候，我彷彿看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體，一雙又小又細的赤腳都凍的紅彤彤的，在想很心老闆就是因為凡卡給小崽子搖搖籃的時候睡著了，老闆就用皮帶抽打他。在想想我們做錯了一件事家長也不打我們，只是說了我們幾句，我們就跟大人翻臉，在往下讀我彷彿看到了小凡卡的老闆娘，也不給凡卡吃一點東西，每天只有一點麵包，凡卡的老闆還叫他睡在過道里，凍得他只打冷戰，在想想我們要什麼有什麼，天冷了家長又送來了棉衣、棉褲，在家裡我們想干什麼就干什麼。聽到聲聲呼喊：「親愛的爺爺，發發慈悲吧！帶我離開這兒回家，回到我們村子裡去吧！我在也受不住了!.....我給你跪下了，我會永遠為你禱告上帝。」這一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷的呼喚，就像尖刀刺痛著我的心，淚水不斷地在眼裡打轉，我不禁想到了和自己同齡的孩子都在家裡享受這快樂，我們就是父母的掌上明珠，是爺爺奶奶的心肝寶貝，含在嘴裡怕化了，放在手裡怕摔著，我們真是身在福中不知福，，有一次媽媽給我做好了飯，她給我盛了一大碗米飯，她就去工作，我就偷偷的把飯到進了下水道，在學校里呢，有老師同學的幫助，有一次我肚子疼，老師就不讓我跑步，還讓一個同學給我一塊上樓給我講故事，我們受到了一級的教育，教室里有電腦、電燈，老師嘔心瀝血的教我，讓我們吮吸了知識的營養，正從一個不懂事的孩子，長成了一個有知識的青少年；而凡卡呢，本該和我們一樣在教室里沐浴知識，可他卻在做苦工，多麼可憐啊！他生活在一個俄國沙皇統治的時期，與我們比之上下，真是天壤之別！ 當我讀到最後一節時，又不禁陷入了沉思，凡卡雖然寄出了信，但是地址不詳細，爺爺是收不到的，就是收到了爺爺也不會來接凡卡，凡卡仍然是逃脫不掉孤獨、凄慘的生活，我想：如果我，我來讓你坐時光飛船，接你到我家來，讓你享受我能得到的一切。當我讀完全文，掩卷沉思眼淚不住的流，但我是多麼幸福、快樂呀！我應該珍惜這幸福的生活，長大一定要做祖國的棟梁之材。
魯濱孫
1樓
一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。
我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！
假如給我三天光明 當我翻開《假如給我三天光明》，我心裡是三分驚喜七分好奇。然而當我翻完這本書中每珍貴的一頁，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬千的。它帶給我的是驚訝，是感動，更是一種強大的精神力量震撼著我。在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里，竟磨練出一個如此勇敢、堅強，有著頑強的求生意志的非凡女子。對於一個常人來說，三天——也就是72個小時，能辦成的事根本就寥寥無幾。但是對於海倫來說，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心裡又會有多麼滿足，多麼快樂…… 誰能想像年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實也曾經墮落過，暴躁過，為上帝的無情而忿忿不平，但正是因為她在老師，莎莉文的幫助下，正確了自己樂觀向上的人生態度，並依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，竟奇跡般地重新振作起來，用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創造更多的奇跡！年復一年，日復一日，海倫成功了，她終於成功了！她藉助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界。海倫終於又創造了一個奇跡…… 海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的，但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。我相信，即使在一百年、一千年後，還會有人提到海倫·凱勒，還會回憶起這個創造生命奇跡的女士，訴說著生命的珍貴與短暫…… 海倫的生命是非常短暫的，同時也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光，難道就讓它白白流逝嗎？海倫·凱勒說過：「假如我有三天光明，我將把這三天分為三個階段：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。第三天，我要在現實世界裡，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。」海倫的三天就如此而已，可我們的時間和機遇還很多，可以創造美好的生活。光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可遇而不可求。對我們來說，並不缺乏身體上的組織結構，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的、自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢於創造奇跡的心！
上天賜予我們眼睛，是讓我們看清這個世界；上天賜予我們思想，是讓我們改變世俗，讓精神世界更美好；而上天賜予我們雙手，是為了讓我們擁抱未來，創造出生命的奇跡！
童年 讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多麼幸福啊。 高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家裡。由於家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。 高爾基這樣一身不協調的裝束， 都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不願意再穿。 高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現在什麼也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活，有什麼理由不好好學習呢？ 撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得並不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終於取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。 我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多麼幸福，又是多麼奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多麼惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
㈡ 求越坂康史的days系列 《48天》《78天》《68天》《58天》《38天》《39天》
我有網路雲